Велимир Хлебников - Том 6/2. Доски судьбы. Заметки. Письма

Числа, где морские победы Англии следовали закону:

X = K + 3 9·2n·3 6·2 3-2n+ 2 (3 + 2) n.

Древняя владычица моря следует этому правилу в своих победах.

Если K – 30 июля 1588 – день разгрома англичанами Испании, при n = 1, X = 20 мая 1692 – битва при Лахуге, когда Руссель разбил Турневилля; при n = 2, X = 6 апреля 1803 – битва при Кадиксе, когда Нельсон победил Наполеона.

Через 2 (3 6+ 3 9) + 3 дня после битвы при Кадиксе наступил день 11 января 1915 – морской бой при Дагербанке, когда наковальней была Германия.

Где есть два уравнения; уравнение и «уравнение».

Где мы начинаем думать, что законы вселенной можно вывести из созерцания первых трех чисел и провозглашаем закон «скупости чернил», руководивший мировым писателем, и учимся придавать тройке и двойке все им присущие повороты головы и взмахи рук и ног, любящих пляску.

Где мы начинаем знать, что время есть перевернутое пространство.

И если объемы переходят друг в друга по закону m 3, где m – длина одного ребра, и этот счет дает право говорить о местах трех измерений, – не делайте себе из этого кумира.

А если подобные площади переходят друг в друга по закону m 2, где m – длина ребра, и это позволяет говорить о месте двух измерений, – то переход чисел времени между обратными событиями по закону 3 mдней приказывает говорить о времени трех измерений, а рост времен между растущими событиями по закону 2 mпоет про время двух измерений.

Где в <���скрепе> m n, где m не может быть больше трех, а n бесконечно, мы читаем лицо времени и, написав его в обратном порядке – n m, узнаем в нем старое лицо пространства, как другую дорогу одного и того же счета.

Где нет времени и пространства, а есть только счет.

Где мы открываем страницы времямерия и судьбомерия, пишем чертежи грядущих столетий и тешем тело Бога из глыбы чистого числа, избегая слова.

Где высота мысли есть отвес на прошлое и будущее и на этом отвесе парит орел моей мысли.

<���О, числа, числа!>

1) Уравнение происхождения «Третьего Рима»:

X = K + 3 11+ 3 11+ (n − 1) (3 10+ 3 9+ 3 8− 365),

где K = 24.VIII.410 – разрушение первого Рима Аларихом.

При n = 1 получим 26.VIII.1380 – день Куликовской битвы, плотины Востоку и воскрешение России из монгольского ига;

при n = 2 получим 6.III.1613 – день избрания Романовых, в самом имени которых звучит передача завещания умершего Рима северному наследнику того времени.

2) X = K − 2 n·3 9+n− (365 + 48·4) (n − 1),

<���где> K = 26.II.1905 – битва при Мукдене, день отпора Западу.

Если n = 1, Х = 26.XI.1581 – походу Ермака, началу движения русских на восток; <���если> n = 2, X = 3.IX.36 – битве при Навлохе, или началу движения римлян на восток.

Понимая два Эр, два незнания преград (русских и римлян), как Запад, мы видим, что обоим народам битва при Мукдене была плотиной через 3 10·2 и 3 11·2 дней.

3) Уравнение смерти двух царей;

X = K + 3 n(3 9+ 3 8+ 3 7) + (365 + 48) (n − 1) + 3 3+n·n,

<���где> K = 25.VI.1215 – «Великая хартия вольностей» англичан. При n = T, X = 30.I.1649 – день казни Карла 2-го, короля Англии; при n = 2, X = 16.VII.1918 – расстрел и смерть Николая 2-го.

Здесь участвует тройка ниспадающих степеней троек.

Между «хартией вольностей», похожей на крупицу радия, и днями Французской свободы 1792-го года прошло 577 лет, или треть 1730 лет, срока излучения вещественной зари радия.

4) X = K + 6 6− 2 12+ (1 + n) 14-(1+n)n+ n 14-n^(n-1).

Это уравнение точек русской свободы.

K = 30.VI.1789 – начало свободы Франции.

<���При> n = 1, X = 17.III. 1917 – падение царей; <���при> n = 2, X = 7.XI.1917 – начало советской власти.

В обычном словесном изложении человечество походит на белую груду, на вороха сырых, свеженабранных листов печати, еще не собранных в книгу. Малейший ветер заставит их разлететься в стороны. Но есть способ сверстать эти разрозненные белые листы в строгую книгу, применив способ измерения рождений людей с судьбой одной и той же кривизны.

Подобные рождения, как прочная проволока, хорошо скрепляют готовые рассыпаться страницы будущей книги.

Затерянные в толще времени, рассеянные там и здесь, они послушны закону делимости на 365 лет и однообразными огоньками загораются на улице столетий, как вехи расстояний.

Вот такие ряды:

Всем знакомый Сократ, пророк устной беседы, родившийся в 458 году до Р. X.

Через 365·5 после него Дзонкава – великий учитель монголов, родившийся в 1357 г. Это был проповедник добра для глухих степей материка, враг книг, шедший путем устной беседы с учениками; он основал учение лам. Это Сократ пустынной Азии.

Через 365·6 – Сковорода (украинский Сократ), родившийся в 1722 г. Умирая, он радовался тому, что «мир его не поймал». Здесь старый Сократ в новой обстановке: около тополей, среди вишневых садов, на завалинке голубой украинской мазанки. Проходя шаги переселения душ, он изменил морским волнам своей родины.

Надо сказать, что категорический императив Канта очень напоминает демона Сократа, подсказывавшего добрые решения. Кант родился в 1724 г. Теперь понятно происхождение почти одновременного колоса Канта и Сковороды на немецко-славянском востоке.

Таким образом, эти два мудреца, появляясь в мир, были покорны предписанию относительно рождений: a 1= a 2 (modul 365 лет).

Джон Стюарт Милль, создатель искусства мыслить молодого Севера, родился в 1806 г., через 365·6 после учителя строгой мысли древнего <���мира> Аристотеля, родившегося в 384 г. <���до Р. X.>. Это два, созвучные друг другу, отца правил не ошибаться во время мысли.

Итак, само искусство мыслить покорно правилу рождений через 365-летая.

Пророк Ирана Мирза-Баб родился через 365·5 после Иисуса (6-й год до Р. X.).

Разве Тахире (или Хурриет Эль Айн) не напоминала Магдалину? Когда она затягивала веревку на своей шее? И вороны, кружившиеся над Бабом, когда он был расстрелян на стенах Тавриза, не напоминали вороньи стаи Голгофы?

Мирза-Баб родился в 1820 году, то есть через 365·5 после Иисуса.

Если к 3 3^3прибавить знак тройки простым отношением сложения трех единиц к существующему множеству, точно к толпе пришли три новых члена ее, три рядовых, шагающих по знакомой мостовой участника ее страстей, то ни один зоркий глаз не заметит перемен, настолько ничтожна власть неравенства (числа) в этом отношении и сдвиг, вызываемый им.

Если же эту тройку – знак той или другой борьбы равенства и неравенства – поставить сверху столба наших троек, «на небеса уравнения», то мы просто выходим из одного мира в другой, из мира малейших тел вещества в мир выше Млечного Пути, настолько силен сдвиг и велика власть нового положения числа, знакомого неравенства в новом отношении к равенству.

Здесь же ложится дорога нашего бытия, дорога нашего сознания. Мы ощущаем сдвиги звука, шаг путника сознания по дороге звуков не тогда, когда растет на единицу все число волн звука, а тогда, когда тронется на единицу показатель степени числа волн.