Петр Котельников - Зеркало времени. Исторический роман

Я лично не знаю, принесло ли кому-то истинное счастье наслаждаться богатством, тем более, таким, которое совершенно случайно свалилось на голову? Личного опыта не имею, поскольку никогда не жил в условиях полного достатка, поэтому приходится обращаться за ответом к истории. Неоднократно приходилось встречаться с теми людьми, блестящая жизнь которых заканчивалась полным крахом, разорением, развалом, и, казалось, без всяких надежд на возрождение. Все надежды разбивались, как сосуд из хрупкого стекла. Но, если эти люди довольствовались малым, достаточным для удовлетворения физиологических потребностей, жизнь налаживалась.

Все определялось положением человека в иерархической лестнице того времени, в котором он пребывал.

Я бы не сказал, что жизнь древнеегипетских владык, обладающих огромными богатствами, протекала в сибаритстве, наслаждениях и изнеженности, как это кажется отдельным личностям нашего времени, не находящих иных целей для своих сокровищ. В глубине времен, из сведений, дошедших до нас, известно, фараонам постоянно приходилось доказывать, что они еще достаточно здоровы и физически сильны, чтобы править государством. Одряхлевших, физически слабых фараонов, просто умерщвляли. Позднее от практики убийства царей отказались. Но фараон и сам должен был заботиться о физическом вместилище своей души, понимая, хотя бы то, что он для всех остальных является олицетворением верховного бога Ра на земле, а бог никак не может быть слабым и тщедушным. Вспомните, в именах фараонов содержалась частица имени верховного бога, скажем в имени Рамсес, это была частица «Ра» – имя бога солнца. В имени Тутанхамон – это слово «Амон», тоже означающее имя бога солнца. Известно, что Рамсес Второй был мужчиной громадного роста, около 2-х метров, могучего телосложения, вполне соответствовал физическому совершенству, в то время, как Тутанхамон был изнежен и слаб. Но эти недостатки можно было объяснить юностью фараона. Не успел он еще возмужать, в силу мужскую войти! Изнеженная, проводимая в наслаждениях жизнь, физическому и духовному развитию не способствует Древние египтяне, начиная жизнь свою на земле, готовились к жизни в царстве мертвых. Накопление богатств было связано с жизнью загробной. Этим можно было объяснить перечень всего того, что должно было сопровождать умершего, включая связки чеснока и лука, иные полезные вещи, обнаруживаемые в их захоронениях. Сокровища, помещаемые в гробницу, где покоилась мумия умершего фараона, должны были, по мысли древних египтян, позволить вести обеспеченную жизнь в царстве мертвых.

Были в далекие времена, да, есть и по сей день те, кто избрал ремеслом своим ограбление мест захоронения. Редкое захоронение в долине фараонов оказалось не ограбленным еще в древности. Археологов охватывает ликование, если древнее захоронение оказалось не полностью ограбленным, если что-то вспугнуло грабителей и не дало возможности довести ограбление до конца. А это, в свою очередь, наводит на грустную мысль о том, что были в древности и высокопоставленные вельможи, чиновники, скупающие награбленное, не боящиеся мести бога смерти Анубиса! Какому богу они поклонялись, если даже всесильный бог смерти не пугал их?

Судя по тому, что мумии фараонов не сумели воспользоваться сокровищами, оставленными им в посмертное пользование, а это тонны золота, – а при жизни своей вели довольно скромную жизнь, подготавливая себя к загробной жизни, – счастливыми их никак не назовешь!

Fortuna vitreа est; tunc cum splendet fragitur

Судьба – стекло; блестя – разбивается

Богатства позволяют удовлетворять почти все желания физиологического характера. Но большая часть желаний все же лежит за пределами физиологических потребностей, а с учетом материальных возможностей, действует отрицательно, развращает людей, делает их изнеженными, слабыми, не способными к физическому сопротивлению к физически сильным, беспощадным в силе своей, завоевателям. Так было в прошлом. В конечном счете, приходит осознание того, что богатством его обладатель дурно воспользовался. Так бывает и сейчас. Так будет и в будущем. Впрочем, иначе это и быть не может. Удовольствие истинное приносит только то, что с великим трудом достигается.

Когда в Древнем Египте забыли о физическом здоровье нации не только фараон, но и его окружение, Египет вначале оказался под властью гиксосов, а затем надолго покорился Ассирии.

И ассирийцам, азиатам, прежде, смелым, решительным, физически здоровым, не долго пришлось наслаждаться всем тем, что они завоевали. Рабы день и ночь трудились, выполняя прихоти чужеземцев. Возводились огромные храмы, дворцы, висящие сады и прочее, и прочее. Но не повезло Ассирии, она, отяжелела от награбленного, разленилась, предпочитая рабский труд даже там, где это делать необходимо только самому, отдала предпочтение пиршествам и забавам.

И если ее царь Саргон, которого считают самым богатым человеком из тех, кто когда-то жил на земле, еще не только занимался накоплением богатств, но и уделял большое внимание строительству и укреплению государства, а потому и успел передать правление своему приемнику, то, что можно сказать о последнем ассирийском царе Сарданапале? Он и оказался последним потому, что, обладая огромным богатством, не нашел иного применения своим сокровищам, как за счет их вести изнеженный образ жизни, купаясь в роскоши. Пришло время, и оказать должное сопротивление завоевателям Ассирия не смогла. Легко Вавилон покорил Ассирию, превратив ее в свою провинцию. Можно ли было это предвидеть? Можно. Но роскошная жизнь, забавы расслабляли и уходило прочь само желание – задуматься. И прав Гораций, говоря: