Николай Каменин - Дары Полигимнии

Песни, мифы и преданья
в мой приют несёт она.
Я люблю её сказанья,
когда красная луна

над угрюмой встанет кручей.
И в нездешние края
уж несёмся мы к кипучей
Страшной чаше Бытия.

В мире скучном, сиротливом
мне отрадны лишь твои
очи с огненным отливом
златопенного аи 14 14 Собирательное название французских шампанских вин из винодельческого региона Аи. !

О, пребудь в юдоли слёзной,
Феба солнечная лань!
А в ответ сверкнёт мне грозно
золотой подковы грань.

Не угнаться за тобою
на счастливый Геликон 15 15 Горный хребет на юге Беотии (Средняя Греция), на котором, по представлению греков, обитали музы (геликониады). В переносном смысле Геликон – место поэтического вдохновения. —
так насмешливой судьбою
вечен бег твой, Орион!

Изведи меня, Господи, хворую 16 16 Больной, болезненный. !
Соткала я фату погребальную,
ниспошли ты погибель мне скорую,
упокой мою душу печальную!

В эту ночку сырую беззвёздную
кто утешит меня, неутешную?
кто утешит меня, многослёзную,
тьму рассеет на сердце кромешную?

Не воротится милый Данилушка,
не спасла его сила ухарская,
посекла его сабля татарская,
прибрала его нынче могилушка!

Твои светотканые ризы
целую и глажу рукой,
но призрак рассыпался сизый,
лишь ты вознеслась надо мной.

Куда ты, безликая, скрылась?..
За понтом 17 17 Бог, олицетворяющий море, порождение Геи. По Гесиоду, Понт не имел отца. От союза Земли и Понта родились: старец Нерей, морской великан Тавмант, властитель бурного моря Форкий и титаниды Кето и Еврибия. блеснула Эос 18 18 Богиня утренней зари, иногда отождествлялась с Гемерой (Днём), дочь титана Гипериона и титаниды Тейи, сестра Гелиоса и Селены. От Астрея – мать четырёх ветров (Аргеста, Борея, Зефира и Нота) и многих звёзд. По преданию, Эос имела пылкое сердце и часто влюблялась. Образ Эос был всегда популярен в искусстве всех времён. Античные художники изображали её обычно на колеснице или верхом, часто с факелом в руках; поэты же представляли Эос юной женщиной с длинными волнистыми волосами, с розовым телом, шафранным платьем. У римлян Эос именовалась Авророй. Утренняя роса – слёзы Эос по убитому в Троянской войне Ахиллом сыну Мемнону. ,
и келья моя обагрилась
струями кровавых волос.

О, демон мечтанья больного,
собрав твой бестрепетный прах,
я прянул с утёса – и снова
мне духи явились в волнах!..

Под сенью лазурных глициний 20 20 Род высоких древовидных вьющихся субтропических растений с крупными кистями душистых лиловых цветков.
я Счастье беспечное пел,
но вот из стигийской 21 21 Стигийский – относящийся к Стиксу, находящийся в Стиксе, около Стикса. Здесь «стигийская пустыня» – царство мёртвых, аид, ад. пустыни,
Гадеса 22 22 Аид, Плуто́н, Аидоне́й – бог подземного мира и царства мёртвых (также – название самого царства), сын Крона и Реи, брат Зевса, Посейдона и Деметры. Также считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующим урожай из недр земли. Мифы наделяют Аида шлемом-невидимкой. По Гомеру, Аид сам стережёт своё царство. В искусстве изображается подобным Зевсу: в виде могучего зрелого мужа, восседающего на троне с двузубцем или жезлом в руке, иногда рядом с ним – Персефона, у ног Аида обычно лежит Кербер (Цербер), трёхголовый пес с хвостом в виде змеи. В Риме Аид отождествлялся с древнеиталийскими богами смерти Орком и Дитом. По представлениям древних, аид (царство мёртвых) находился где-то на западе на краю света или под землёю. Гомер различает аид, где обитают тени умерших от Тартара, в котором заключены низверженные титаны; их стерегут гекатонхейры (сторукие пятидесятиголовые великаны). В аиде находятся мудрые судьи Минос, Эак и Радамант, определяющие дальнейшую участь умерших. В аиде протекает река забвения Лета, глоток воды которой заставляет забыть землю и земную жизнь. Там же протекают и другие реки: Кокит, Пирифлегетон, Ахеронт и Стикс. Аид населяют многие демоны и чудовища, как Геката, Эриннии, Химера, Ехидна, Гидра, Эмпуса, Горгоны. где мрачный предел,

в наряде и странном и мнимом
старухи с огнивом пришли
и в пламени неугасимом
приют мой прекрасный сожгли.

– Где вскоре главу преклоню я,
что в прахе теперь и золе?
И Беды рекли мне, ликуя
всем сонмом ужасным: в земле!

О боги, какая за нами вина,
злодейства какие за нами?
Зачем же, свобода, скотам ты дана?
Сытнее ходить под плетями!

На что, миродержцы, две эти руки,
на что бескандальные ноги?
Мы ныне лишились оков и кирки,
и тяжкого хлеба, о боги!

Свобода жестока, как лев, голодна —
целее ходить несвободным!
Зачем же, свобода, рабам ты дана?
Чтоб съеденным быть иль голодным!

Вотще 23 23 Тщетно, напрасно, зря, впустую. прекрасными цветами
венчаешь хладную плиту:
навек смежёнными очами
могу ли зреть их красоту?

Ничто сей прах не потревожит —
не смей цветущего губить!
Увы! и Гений 24 24 У римлян – добрый дух, хранитель человека (часто отождествлялся с греческим демоном). Считалось, что гений формирует характер человека и сопутствует ему всю жизнь. Гений помогал только мужчинам, защитницами женщин были особые духи – юноны. Существовали гении как отдельных людей, так и семьи (лары, пенаты), города, общины и народа. Гениям приносились бескровные жертвы. В народных верованиях гениев часто представляли в виде змей, а в искусстве они обычно изображались крылатыми существами. не возможет
от гроба камень отвалить.