Николай Каменин - Дары Полигимнии

Увял избранник вдохновенья
по слову бога своего,
оставь унылые моленья,
признай могилы торжество.

Всегда изощрённый на лести любовник
незапертой дверцу подружки найдёт.
Он манит её, как цветущий шиповник,
душистый шиповник, что пчёлку влечёт,

весенним цветеньем как сетью пленяя
паучьей. Так Демон 26 26 Сатана. праматерь пленил,
жену 27 27 Ева, библейский персонаж. любопытную лаской склоняя
на плод покуситься, что взорам стал мил.

Зачем же ты веришь обманному слову,
что в мире есть счастье, мечта и любовь,
не зная, что верен он древнему зову,
что в сердце бесстрастном – Змииная кровь!

Прощай, прощай, мой тайный кров,
причастник грёз и вдохновений!
И ты прощай, мой добрый Гений:
зачем теперь твой взор суров?

И вы, волшебницы-мечты,
что скрылись в тёмном подземельи
со мною в бедной этой кельи,
деля все блага простоты,

прощайте! Скоро ангелки,
смеясь, отверзнут дверцы рая
иль тень, за Гермием ступая,
сойдёт в летейские 28 28 В аиде протекала река забвения Лета, сделав глоток из которой, человек забывал себя и земную жизнь. струи…

Бессильный раб чужих законов,
притёк я, Стикс, к твоим брегам,
в безмолвный сей чертог Плутонов 30 30 Здесь «чертог Плутонов» – царство мёртвых.
к его бесчисленным рабам.

Оставил я алтарь бескровный,
лишь бог погибельный изрек —
настал мой час! И в час условный
скользнёт ладья на мрачный брег,

сребролюбивый сын Эреба 31 31 Харон, сын Эреба и Ночи (вариант: Стикса); в послегомеровских преданьях перевозчик, который на челноке переправляет через Стикс (или Ахерон) тени умерших, доставляемые в аид Гермесом-психопомпом (душеводителем). За переправу он берёт плату (навлон) в один обол (поэтому умершим клали под язык мелкую монету). Он перевозит только тех умерших, чьи кости обрели покой в могиле (поэтому обряд погребения в античном мире был особенно важным событием как в посмертной жизни умершего, так и его родственников). Вергилий изображает Харона в виде грязного седого старика, сохраняющего «бодрую силу», с горящими глазами и шестом в руке.
сойдёт с протянутой рукой…
Питомца солнечного Феба
забудешь ты, свидетель мой!

Пан 33 33 Аркадский бог лесов и рощ, пастушества и скотоводства и дикой природы, сын Гермеса и дочери Дриопа (или Зевса и Каллисто). Пан почитался как покровитель охотников, пастухов, пчеловодов и рыболовов. Он родился покрытый волосами, с рогами, с козлиными копытами, кривым носом, с бородой и хвостом. По представлениям древних греков, Пан весёлый бог; он бродит по горам и лесам, пляшет с нимфами, играет на свирели, которую сам и сделал. В полдень он уединяется и где-нибудь спит и не любит, чтобы его тревожили. На нарушителей своего покоя он нагоняет «панический» страх. Почитался как помощник в битве, так как мог обратить вражеское войско в бегство. Позднее Пан становится одним из спутников Диониса. , разрушь, заступник мой,
наважденье злое:
позабыл Дафнис 34 34 Легендарный сицилийский пастух, создатель пастушеских (буколических) песен, сын Гермеса и нимфы, покинувшей его при рождении (оставила его под лавром). Славился необыкновенной красотой. Был воспитан нимфами, а Пан научил играть его на свирели. В расцвете юности Дафниса постигла внезапная смерть; когда он умер, его оплакивали пастухи и свои стада и вся природа. По одной из версий, Дафнис не сдержал клятву верности, которую дал своей возлюбленной нимфе; по другой, – умер от безнадёжной любви: его погубила Афродита за то, что он отверг любовь женщины, посланной ему богиней. хмельной
клятвы, что дал Хлое!

С нимфой пляшет ключевой,
льнёт к устам колдуньи!
О Антипа 35 35 Ирод Антипа (20 год до н. э. – после 39 года н. э.) – правитель Галилеи и Переи с 4 года до н. э. по 39 год н. э., сын царя Ирода Великого и одной из его жен, самаритянки Малтаки. За то, что Саломея (дочь Иродиады, жены брата Антипы Филиппа) плясала перед ним на пиру и тем угодила, он пообещал ей, что исполнит всё, чего она ни попросит. Саломея попросила голову Иоанна Крестителя (по наущению своей матери: пророк обличал Иродиаду и Антипу в прелюбодеянии). , роковой
берегись плясуньи!

Лишь чело 36 36 Лоб человека. тупым резцом
Кронова 37 37 Кро́нос, Крон – одно из древнейших доолимпийских божеств, сын Урана (Неба) и Геи (Земли), отец Зевса, Посейдона, Аида, Геры и Деметры, младший из титанов, низвергший и оскопивший своего отца. Соответствует римскому Сатурну. Первоначально – бог земледелия и жатвы, с которым связана легенда о золотом веке, когда люди и боги жили вместе; не было ни войн, ни распрей, ни болезней, а земля сама, без обработки, приносила людям свои плоды. Позднее Крон отождествлялся с богом, олицетворявшим время, Хроносом (др.-греч. Χρόνος от χρόνος – время). В искусстве изображался похожим на старца с накинутым на голову покрывалом и серпом в руке. десница 38 38 Правая рука. Здесь «Кронова десница» – старость.
выщербит – со стариком
дева распростится!

Недолго нежная светила
тебе впотьмах твоя Мечта!
Затем ли, Смерть, ты погасила
Светильник мой, чтобы уста

отверз? – Не стану умолять я:
кто отзовётся мне? Никто!
Мольбы какие иль проклятья
проймут безухую Клото 39 39 Мойры – богини человеческой судьбы, дочери Зевса и Фемиды. Мойр было три: Клото́ (греч. Κλωθώ, «Пряха») – прядущая (нить жизни), Ла́хесис (греч. Λάχεσις, «Судьба», «дающая жребий») – определяющая судьбу, А́тропос или А́тропа (греч. Ἄτροπος, «Неотвратимая» – неумолимая, неотвратимая участь (смерть), перерезающая нить. Воле мойр подчинялись все и всё – даже Зевс, верховный самодержец и устроитель мирового порядка, не мог противиться их решению. В Риме мойры назывались Па́рки. Мойр обыкновенно представляли в виде трёх старух, прядущих нить человеческой жизни. ?