Роман Злотников - Пушки и колокола
- Название:Пушки и колокола
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «1 редакция»
- Год:2016
- Город:Москва
- ISBN:978-5-699-86131-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Роман Злотников - Пушки и колокола краткое содержание
Пушки и колокола - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
57
Там же.
58
Там же.
59
На Руси того периода действительно обращаться по имени-отчеству было принято лишь к уважаемым людям высокого положения в обществе. К простым – по имени или прозвищу.
60
Плещеево озеро было выбрано Петром Первым для строительства ботика по следующим причинам: относительно небольшое расстояние до Москвы, ширина озера и относительно небольшая глубина, сводящая к минимуму риск трагедий на воде.
61
См. книгу вторую «Тайны митрополита».
62
В оригинальной истории Дмитрий Донской всецело полагался на своих бояр, проявивших себя во многих вопросах как надежные, храбрые и талантливые люди. Летопись доносит до нас слова похвалы боярам, сказанные умирающим Дмитрием Донским: «…ведаете каков обычай мой есть и нрав, родился пред вами, и при вас возрос, и с вами царствовал, землю Русскую держал 27 лет… и мужествовал с вами на многие страны, и противным был страшен в бранех, и поганыя низложил с Божиею помощью, и врагов покорил. Великое княжение свое вельми укрепил, мир и тишину земле Русской сотворил… Вы же не нарекались у меня боярами, но князьями земли моей…» Времена правления Дмитрия Донского на Руси еще называют «Золотым веком боярства».
63
Бояре, являясь элитой и военными профессионалами, не имели земли в собственности, пользуясь теми, которые выдавал им князь. Бояре могли воспользоваться правом отхода и, забрав своих холопов, уйти к другому покровителю. Также из бояр обычно состояли ближние рати и дружины. Бояре играли чрезвычайно важную роль в процессе управления землями, т. к. на тот момент не было никаких иных институтов управления.
64
Один из важных аспектов политики Дмитрия Донского – работа с церковью, которую тот пытался подчинить себе (в оригинальной истории – попытка назначить митрополитом Пимена, отказ принимать волю Царьграда и открытый конфликт с Киприаном). По тексту книги – попытка применения ресурса церкви в государственных целях (регулярная перепись населения).
65
Гавриил (Гавша) Андреевич – боярин, принимавший участие в урядице с князем Тверским (Михаилом Александровичем). Плененный в Москве тверской князь находился под домашним арестом в доме Гавриила.
66
Борис Плещеев – потомок Федора Бяконта – отца митрополита Алексия, известного своим вкладом в дело укрепления роли Московского княжества, но в то же время ставшего причиной целой вереницы междуусобиц. Сам Борис вошел в историю благодаря своему сыну Михаилу Борисовичу, который в Смутное время освободил Москву от власти Дмитрия Шемяки.
67
Юрий Васильевич Грунка – один из основателей дворянского рода Воронцовых. Второй воевода полка правой руки при Куликовском сражении. В оригинальной истории – боярин великого князя Василия Первого.
68
Федор Андреевич Свибло – («свиблый» – косноязычный, шепелявый) в 1377 г. был один из доверенных Великого князя Московского. Участвовал в походе на Мордовскую землю, в сборе ордынской дани в Новгороде (1384 год), а в походе на Куликово поле (1380 год) Дмитрий Донской оставлял на его попечение Москву и свое семейство. Район Москвы Свиблово и станция метро «Свиблово» названы в честь него.
69
Александр Андреевич Остей – боярин. Московский наместник в Коломне с 1385 г.
70
Федор Иванович Кошка – один из умнейших людей при дворе Дмитрия Донского. Боярин и дипломат, чьих советов слушались и Дмитрий Иванович Донской, и его сын Василий Первый. Прямой предок рода Романовых.
71
Дмитрий Михайлович Боброк-Волынец – безудельный князь, боярин и воевода великого князя Дмитрия Донского.
72
Дача – форма княжьей милости. Чаще всего – земельный надел в распоряжение (но не владение).
73
См. книгу вторую «Тайны митрополита».
74
Знобуха и трясуха – по славянским поверьям, сестры, приходящие во время болезней.
75
См. книгу первую «Спасти Москву».
76
Точной датировки появления этого исконно славянского напитка нет, однако его появление напрямую связано с длительным томлением молока в русской печи. Таким образом, можно предположить, что широкое распространение оно получило примерно на век позже, хотя в определенных кругах оно должно было быть известным давно (из жизнеописания Ильи Муромца: до тридцати лет сидел на печи да ел калачи. Примерная датировка годов жизни богатыря – XII век).
77
См. книгу первую «Спасти Москву».
78
Топленое молоко обладает целым рядом полезных свойств, в том числе и положительным влиянием на сердечно-сосудистую систему (одна из болезней Дмитрия Донского – проблемы с сердцем: «Худ здоровьем» – так об этом пишут летописи).
79
См. книгу первую «Спасти Москву».
80
Коробейник – мелкий розничный торговец, торговавший с «лотка», т. е. с короба, который носил с собой. В оригинальной истории появился намного позже.
81
Имеется в виду «Нерчинский завод».
82
Основные силы русского войска в походе на Казань двигались вдоль рек Теша и Аладырь; через южные районы Нижегородского княжества, в то время уже входившего в состав Руси.
83
Велосипед (оригинальное название – машина для бега) в самом своем примитивном исполнении появился намного позже: не ранее XVIII века. Одну из версий его появления многие ученые связывают с природным катаклизмом: взрывом вулкана Тамбора, последовавшим за ним резким похолоданием и годом «без лета», что привело к голоду, пандемиям, смертности и массовому падежу поголовья скота. В таких условиях приспособление, облегчавшее пешие перемещения на значительные расстояния, было принято на «ура».
84
Исторический факт: появление и использование разрывных средств поражения (в оригинальной истории – ядер) вызвали бурю негодования у современников, которые считали такой вид оружия негуманным. Только по оригинальной истории это произошло лишь в XVII веке.
85
Комы – существует несколько трактовок слова «комы»: медведи, которые начинают просыпаться к Масленице, или же древнеславянские боги. Как бы то ни было, комы – те, кого необходимо задобрить.
86
Кум – крестный отец, по отношению к родителям ребенка (крестника) и к крестной матери.
87
На момент описываемых событий существовало несколько центров производства бумаги, но все они базировались либо в католической Европе, либо на Востоке.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: