Сергей Тулупов - Учебник повелителя времени (СИ)

Я стал Фараоном, потому что в свое время из нескольких родов только Я находился на наивысшей ступени физического и психического совершенства. Но такой пик формы свидетельствует и о том, что все мои потомки будут хиреть и лишь "спускаться с горы", на которую Я уже взошел.

Это и есть неизбежный закон деградации, ухудшения качества и возможностей человечества из поколения в поколение.

Поэтому, наследников мы себе выбираем исходя из множества критериев. Один из них, как ты уже, возможно, понял - неизвестность. Твое исчезновение не будет замечено никем (оба родителя уже умерли), но семьи ты еще не завел, а сделать что-либо значительное - не успел. Даже твое лицо уже за несколько перемещений во времени настолько изменится, что любой согласится с тем, что ты мой Сын. Особенно, когда Я объявлю об этом, и весь Мир присягнет тебе в верности.

Мои ноги подкосились. Я не понял, как упал, но от удара об пол ощущение реальности происходящего вернулось ко мне.

Опомнившись, я мгновенно сгруппировался в земном поклоне перед Царем.

Однако следующая фраза повергла меня в ужас.

- Следующим Фараоном будешь ты.

Возражать (противиться воле Бога) было опасно во все времена, но тогда мы жрецы это знали как никто.

Потому я просто лежал перед Ним, не смея пошевелиться или издать какой-либо звук.

- Встань, - сказал мне Бог, - и не смей больше приклоняться ни перед кем. С этой минуты ты Мой Сын.

- Твердо запомни! У тебя нет ни родственников, ни друзей. Ты Фараон - никто не достоин Тебя. Но и Ты будешь недостоин Фараона, если не отречешься от своих братьев и сестер. Теперь у Тебя нет предков кроме Фараонов!

- Я научу Тебя всему. А будешь ли ты достойным этого Великого Знания, покажет поединок.

Недостойный станет "несуществовавшим" и о времени его жизни, сделавшейся "нерезультативной" даже не узнает никто из ныне живущих людей!

Так я получил величайшую мотивацию к науке из всех возможных, - свою жизнь. И тогда же в моей голове мелькнула страшная мысль, мысль, даже вспоминать о появлении которой я боялся. Но позже, мысль эта в процессе обучения возвращалась ко мне снова и снова, как бы я ни старался гнать ее от себя, она тайно крепла и формировалась:

"Единственным способом выжить рядом с Всесильным и своенравным Богом был только вариант - самому стать Богом".

В свою келью я уже не вернулся, зато теперь понял, какая участь могла постигнуть других жрецов, имен которых я, даже не мог и вспомнить. О тех людях оставалось лишь смутное воспоминание, как о давнем сне, который со временем забывается все больше, если только из него что-то не сбывается в ближайшее же время.

Обучение началось.

Состояло оно в том, что я должен был, подобно Сыну Фараона всюду сопровождать Его, наблюдая за царскими деяниями.

В бытность мою жрецом я принимал уже участие во многих подобных свершениях, но теперь я не был пассивным наблюдателем и "чернорабочим" тех чудес, теперь я был соучастником их Творения.

Как я и предполагал, ритуальная часть церемоний, проводимых в храмах по всей стране, была рассчитана на простых смертных, но в аналогиях историй скрывалось что-то действительно важное, то сакральное знание, которое я и должен теперь постичь.

Так, все жрецы рано или поздно становились свидетелями работы Божественного жезла, который простые смертные видят только в руках богов на внешних барельефах храмов, но принцип действия этого жезла не знает никто.

Церемония выглядит так: Фараон выходит с жезлом из своих покоев и в сопровождении огромной свиты едет к скалам, из которых нужно вырезать очередной монолит или колонну. Там уже находятся вольные каменщики. Труд этих людей непонятен для окружающих и оттого загадочно притягателен.

Фараон подходит к скале и в определенном месте упирает в скалу нижние ножки жезла, после чего дает отмашку каменщикам, которые обычными мотыгами вычерпывают скальную породу словно песок, вокруг предварительно очерченного контура будущего минарета.

Сами каменщики говорят, что скала становится песком из-за их секретных слов, которые произносят "Мастера", в определенное время, но теперь мне стала ясна истинная причина изменения свойств камня.

Гора в такой момент становится подобна необожженной глине, пройдя по которой можно навеки оставить в ней свои следы. Так же делаются и барельефные оттиски во всех наших храмах.

В этот раз, перед выходом Фараона с жезлом из дворца Он сказал мне явиться к Нему.

Сидя на троне, Он в одной руке держал посох богов. Жезл этот всегда нужно держать навису, объяснил Фараон. Это посох "движения", который на всех барельефах обозначает одно и то же - изменчивую основу Вселенной. Хранится посох так же в висячем положении.

- Любое движение, - неспешно внушал мне Повелитель, - это переход от "причины" к "следствию". Сам, рассматриваемый процесс не имеет значения, начало любого движения всегда заключается в переходе от одного к другому. Будь то движение Солнца или травинки на ветру - переход из "причины" в "следствие" тому порождение. Но, представь, - сказал Он, - что будет, если и "причина" движения и его "следствие" находятся внутри одной вещи? Например, внутри вот этого жезла. Как одно сможет перейти в другое?

Речь Его была тогда выше моего понимания и я молча пожимал плечами.

- Когда "причина" и "следствие" сходятся в одной точке, все в ней находящееся приходит в хаотическое движение от разрушения связи прошлого и будущего. Точнее от их смешения.

В такой точке любое твердое тело рассыпается на свои мельчайшие составляющие. Камень, на всю глубину скалы становится кристаллами песка и пыли (который и вычерпывают "каменщики" вдоль линии смешения времен, кстати сказать, специальными мотыгами, в перчатках из определенной ткани и в специальных одеждах, защищающих работников от разрушающего действия времени). Эти загадочные одежды послужили отделению таких работников в некую особую касту. Но речь пока не о них.

А куски металла, которые жрецы вкладывают в соединительные пазы между блоками, для их сцепки и армирования, переходят от прикосновения этого посоха в жидкое состояние и без раскаленной печи заливают все пустоты, для них предназначенные.

- Теперь, рассмотри внимательно сам посох. Это ствол дерева гефер, но развернутый корнями к небу. Навершие - это часть ствола, древко посоха - это северный побег того дерева, а ножки посоха - это его однолетние (одновременно выросшие) веточки.

Когда мы вернемся со стройки, ты займешься изготовлением своего собственного посоха, тогда дело у Нас пойдет быстрее.

Теперь пойдем, пора возглавить процессию вырезания новой колонны для храма Жизни. Потом мы с тобой перенесем ее в Абидос и установим.