Сергей Тулупов - Учебник повелителя времени (СИ)

Вспомните так же школьный опыт о притяжении проводов, при прохождению через них тока.

Это наглядный пример магнитной индукции, наблюдаемый эффект стягивания пространства вокруг тела, содержащего большее количество движения и происходящего со скоростью света (или на близких к ней скоростях). Можно сказать наблюдаем эффект Черной дыры.

Вот и получается, что энергия, во всем ее многообразии это индукционный переход события-"следствия" к событию- "причине" или переход энтропии от "причины" к "следствию".

"Причиной" любого события всегдаявляется объект менее энергонасыщенный, чем "следствие".

Так, рассматривая разные варианты окружающих нас событий, мы приходим к одним и тем же выводам.

Единственная причина появления взаимодействия между любыми двумя физическими составляющими - это установление причинно-следственных связей между ними.

Работа пока не окончена...

***

"Ибо, где будет труп, там соберутся орлы".(І. 24:28 )[2]

Именно этой, понятной с виду фразой, смысл которой затеняется ее простейшим толкованием, я хочу закончить данный Самоучитель.

Почему Спаситель не сказал, например: "и где будет труп, туда сползутся червяки"? Или: "слетятся мухи", и даже не вороны, а именно орлы? Ведь в городах (где проживает большинство населения), да и в деревнях орлы над трупами никогда не кружатся, а вся остальная вышеперечисленная живность присутствует. Про орлов же правильно пишет Иов в гл.39:

27 По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое?

28 Он живет на скале и ночует на зубце утесов и на местах неприступных;

29 оттуда высматривает себе пищу: глаза его смотрят далеко;

30 птенцы его пьют кровь, и где труп, там и он.

Орел - это как бы царь среди птиц. Вспомните хотя-бы эмблему Римской империи, империи уничтожавшей морально устаревшие государственные образования античного мира.

Т.е. орлы живут далеко от людей, и сидеть над трупом в городе, высматривая орла, можно "до второго пришествия". Значит, Учитель имел в виду какую-то другую аллегорию, упоминая именно "Орлов".

Про труп тоже не все ясно. Орлы ведь так же упоминаются и в сравнении с молнией (Второго пришествия), видимой отовсюду. А как может быть виден Орел, сидящий на трупе? Очевидно, имелось в виду кружение орлов над местом их будущего пира, т.е. над местом, куда еще только ползет "будущий труп". Разобраться помогает церковно-славянский и греческий тексты: В (ІІІ.17:37) [2] Здесь используется греческое слово soma - "тело", а в (І.24:28) [2] - греческое слово ptoma - "труп", но тот, который (по тексту) только будет.

"ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада,

так будет пришествие Сына Человеческого;

ибо, где будет труп, там соберутся орлы."

Под телом некоторые толкователи подразумевали тело самого Учителя. Не буду спорить. Лишь напомню, что сейчас называют "телом Христовым". А ведь Пророк всегда говорит тем людям и для того времени, в котором Он сможет быть понят.

Итак, "Орлы".

Лучшие умы, искатели и гении всех времен брались за те области человеческого существования, где они видели наихудшее положение. Догмы, которые уже нежизнеспособны и разлагаясь, тянут человечество в погибель. Именно эти "трупы" притягивали "Орлиные" взоры пытливых умов Человечества и желание уничтожить, очистить место для чего-то нового и сильного. Именно о таких "Орлах" говорил Спаситель. Именно их призывал Он кружить над телом лицемерной (фарисейской) церкви. Перечитайте (І. 23 главу) [2]. В 7 стихе вместо "учитель" читай: "батюшка" и увидишь сегодняшнее положение вещей. Ведь вся эта глава про ныне правящую бал церковь!

Он говорил о наших днях.

Крупицы Его Учения несовместимы с их роскошной жизнью и отторгаются жирными телами ее жрецов, как инородное "тело".

Он говорит о тех, кто готов стать "Орлами", рвущими и уничтожающими сгнившие бредни, ради освобождения и торжества Его Учения.

Я глас вопиющий в пустыне времени.

Услышите ли Вы меня, Орлы будущего?

P . S .

"Ищите, да обрящете. Стучите, и отворят вам".

Отсутствие вопросов и комментариев убедило меня сильно изменить содержание. Очевидно, не готовы еще вопрошающие. Поэтому я решил, что в данное пособие еще рано включать описание многих своих экспериментов.

И хотя оставить все на этапе недосказанности меня вынуждают происходящие в моей стране события, я не могу не выложить для читателей всего того, до чего уже смог додуматься.

Пока нам с вами придется ограничиться только теорией. Но, то, что хоть кто-то сохранил интерес к Учебнику до сих строк - уже хороший знак.

Я же считаю свою миссию выполненной.

Один из взявших в руки этот Учебник, окажется тем Иосифом, который из моего ученика превратится в Предтечу моего Учителя.

Дорогу осилит идущий.

Когда придет время тот, Кто должен (Он знает, о ком я говорю) отбросит мою книгу, как ненужный ему костыль и Сам покорит свою гору!

Использованная литература:

[1] Жан-Филипп Лауэр "Загадки Египетских пирамид" М."Наука", 1966

[2] "Библия сиречь книги Ветхаго и Новаго Завета", Московская синодальная типография, 1879

[3] И.С. Тургенев "Бежин луг" "Школьная библиотека", 1985

[4] Н.А. Козырев "Об исследовании физических свойств времени". Пулково, 1956

[5] Вл. Львов "А. Эйнштейн", "ЖЗЛ", М. 1959

[6] А. Фоменко, Г. Носовский "Новая хронология Египта" АСТ, 2007

[7] С. Кардаш "Измененные состояния сознания" Сталкер, 1998

[8] А. Морозов ЖЗЛ "Ломоносов", 1965

[9] Ф. Энгельс "Диалектика природы" изд. Политической литературы М.1950

[10] Ю.Шилов "Космические тайны курганов" Эврика ,1990