Евгений Ищенко - Секреты письменных знаков

А что наблюдалось в Европе? В Эгейском регионе – греческий, фригийский и фракийский алфавиты. В Италии – целый букет: латинский, этрусский, умбрский, оскский, венетский, ретский, эламский. В других странах – руны, германские и славянские. В соответствии с общепринятыми теориями распространения культуры, а также с возрастом обнаруженных памятников письменности все это возводится к одному первоистоку. Мол, греческий алфавит произошел от финикийского, латинский от греческого, рунический от латинского…

Но вот тут-то и обнаруживаются нестыковки. Потому что никак не хотят алфавиты друг от друга «происходить». Каждый обладает рядом существенных особенностей, серьезными различиями в написании букв, разнятся даже направления письма – правостороннее и левостороннее.

Тогда всплывают теории «независимого» происхождения европейских алфавитов. Мол, финикийцы были купцами-мореходами, плавали по всему Средиземноморью, даже выходили за Гибралтар. Вот и разнесли свою письменность по всему свету… Позвольте, но тогда они выступают не купцами, а учителями, миссионерами-просветителями. Зачем бы понадобилось торговцам везде и всюду учить темных варваров уму-разуму? Дополнительно следует допустить, что в далеком прошлом сплошь и рядом работали талантливые лингвисты вроде Кирилла и Мефодия, реформирующие чужой алфавит для других языков с учетом их особенностей. Сомнительно!

Наконец, в Европе использовалось огамическое письмо древних ирландцев и пиктов, которое не имеет уж совсем ничего общего ни с одним из известных алфавитов: знаки в нём различаются количеством черточек и их расположением относительно горизонтальной черты-строки. Но и оно тоже буквенно-звуковое! У кельтов было свое буквенное письмо. В огамических знаках они использовали двадцатиричную систему счета, как и многие другие племена, у которых в её основу легло общее число пальцев на руках и ногах.

Итак, для всего европейского региона, для всех индоарийских культур оказываются характерными буквенно-звуковые алфавиты. Мало того, каких-то других видов письменности здесь не выявлено, кроме таинственных древнейших надписей в Трансильвании, нерасшифрованного минойского и слогового ахейского письма. Очень древние и до сих пор не расшифрованные образцы письма, относящиеся к V тысячелетию до н. э., найдены в Трансильвании, на Дунае. А в других местах не было даже примитивной пиктографической (рисуночной) письменности, имевшейся у многих полинезийских, африканских и американских племен. Практически у всех народов Европы самые древние памятники письменности сразу связаны с алфавитами.

Отметим и то, что арийские народы Средней Азии и соприкасавшиеся с ними степные древнетюркские этносы, имевшие письменность, тоже пользовались только алфавитами. Встает вопрос: а нет ли фактов, которые позволили бы предположить иное, не финикийское происхождение алфавитного письма? Оказывается, есть.

Алфавит создали пеласги?Греческий историк Диодор Сицилийский в I в. до н. э. писал: «Хотя вообще эти буквы называют финикийскими, потому что их привезли к эллинам из страны финикийцев, они могли бы носить название пеласгических, так как ими пользовались пеласги». Заметьте, что это сообщает автор, который был на 2000 лет ближе к истокам письменности, чем мы с вами. Он же рассказывал об этрусках: «Они изобрели письмо, ревностно изучали науку о богах, овладели навыками в наблюдении за молнией». Может, изобрели, а может, принесли с какой-то своей прародины. (Признано, например, что письменность этрусков близка надписям с греческого острова Лемнос.)

В этом плане обращает на себя внимание и письменность элимов, живших на Сицилии, которых все древние авторы единодушно называют выходцами из Трои, а иногда фригийцами. При раскопках в 1967 г. их города Сегесты были обнаружены многочисленные осколки сосудов, которые сбрасывались в одно и то же место со скалы в течение нескольких столетий, и среди них более 400 – с короткими надписями. Как доказал итальянский ученый В. Туза, эти сосуды носили культовый характер. Надписи на неизвестном языке до сих пор не расшифрованы, но сделаны они «архаичным греческим алфавитом» и осторожно датируются VIII в. до н. э. – причем хронология эта привязана к появлению на Сицилии первых греческих колоний.

Сегодня едва ли можно сомневаться в том, что изобретение письма стало одним из величайших достижений человеческой мысли. В алфавитах разных народов при внимательном анализе просматривается преемственность. Появление письменности диктовалось потребностями повседневной жизни, ибо письмо служило прежде всего реальным целям: торгово-обменным, охотничьим, военным.

Но в ту эпоху, когда письмо только-только было изобретено, оно казалось неким волшебством: с помощью каких-то значков позволяло узнавать или рассказывать о событиях, никогда не виданных… А поскольку письмо в основном было доступно жреческой касте, сами жрецы активно содействовали представлениям о «божественности» письма.

Существовала письменность и у праславян. Обнаружены несколько памятников «славянских рун». Глядя на руны и другие буквы древних алфавитов, можно задаться и еще одним вопросом: что же напоминают все эти стрелочки, кружочки, крестики? А напоминают они астрологические знаки. Оно и не удивительно, если когда-то это было одной из функций букв. Обнаруживается немалое сходство и со знаками древнеиндийского письма брахми. Уж ему-то трудновато было бы «произойти» от финикийского. Куда труднее, чем от неких общих арийских первоисточников. А чем объяснить, что древнеиндийские священные тексты принято было писать… на бересте? Да-да, на бересте, а вовсе не на папирусе, пергаменте или глиняных табличках – традиционных материалах Средиземноморья. На той же бересте писали и древнетюркские народы. Не странно ли?

Многие из берестяных грамот, обнаруженных отечественными археологами, относятся к середине X в. – т. е. все они предшествовали крещению Руси. Самыми ранними образцами письменности на Руси официально считаются берестяные грамоты XI в., обнаруженные во время раскопок в Новгороде, Пскове, Смоленске, Витебске и Старой Руссе. К началу X в. относится и глиняный сосуд с надписью «горушна» – «горчица», найденный под Смоленском, а скромный и грубоватый вид этого изделия показывает, что принадлежало оно отнюдь не княжеской или боярской семье. Да и тексты берестяных грамот свидетельствуют о том, что письменность имела весьма широкое распространение – записками обменивались люди самых различных сословий по самым разнообразным бытовым поводам. В Новгороде даже сапожники подписывали свои колодки!

Отметим, что римский папа Иоанн VIII в одном из своих посланий прямо утверждал, что славянские письмена существовали до святого Кирилла – он лишь усовершенствовал и упорядочил их. О том же, кстати, говорит и «Житие святого Кирилла»: во время пребывания в Херсонесе он видел две книги, выполненные «русьскими письмены», изучил их и на их основе разработал свою кириллицу.