Евгений Ищенко - Секреты письменных знаков

При поиске первоисточников следует учитывать разный уровень развития письменной культуры. Если хетты давно использовали удобную клинопись, то греки овладели письменностью – линейным письмом Б – самое раннее, в XV в. до н. э. Они переняли его у критян после завоевания Кносса и приспособили к своему языку. Известно, что уже в VII в. до н. э. этруски знали письменность. «Учение Тага» – библия этрусков, написанная на восковых табличках, увы, не дошла до наших дней. В свое время она была утрачена римлянами. Сохранилось лишь несколько небольших фрагментов.

Еще один сюрприз ждал учёных на скалах Канарских островов – загадочные надписи. Есть они на Гран-Канарии, Тенерифе, Пальме. Но больше всего надписей на Йерро, самом отдаленном островке архипелага. Кто их оставил? На каком языке они написаны? Что означают? По своему начертанию они напоминают западно-сахарские, немного похожи на ливийское письмо. Но есть в них что-то и от нумидийской письменности. А может, надписи пунические – ведь и на это письмо похожи странные знаки на скалах?

Цивилизация Инда.Более 4000 лет назад на плодородной равнине Пенджаба (Пятиречье), орошаемой пятью крупными притоками Инда, возникла процветающая цивилизация, которая простиралась на юго-западе до побережья Оманского залива и Гуджарата.

Самые ранние и наиболее известные из литературных памятников древней Индии – гимны «Ригведа» составили единое собрание, как полагают ученые, в конце II тысячелетия до н. э. «Ригведа» (священное знание, помещённое в строфы) была составлена в Пенджабе. Текст «Ригведы» написан на архаическом ведийском санскрите и включает 1028 гимнов, или 10 462 стиха. Он создан в III–I тысячелетиях до н. э. Учёные установили особую близость «Ригведы» с иранской «Авестой», например в обряде возлияния божественного напитка сомы.

Большинство древних текстов написаны шрифтом брахми и не разделены на слова и предложения. Тексты, как правило, короткие, что, вероятно, объясняется трудностью нанесения письменных знаков на такие «писчие материалы», как камень и металл. Древние индусы высекали тексты на скалах, колоннах, плитах, кирпичах, металлических пластинках, керамике, дереве, реже – на кости и тканях. Материалом для письма служили и пальмовые листья.

Происхождение древнеиндийского шрифта брахми до сих пор одна из трудных загадок, но ясно, что за долгую историю индийской письменности брахми прошел несколько этапов развития. С III в. до н. э. на северо-западе Индии получил распространение и шрифт кхароштхи. Ряд текстов индо-греческих правителей и даже отдельные надписи эпохи царя Ашоки были составлены на греческом. Арамейское письмо употреблялось в тех областях северо-западной Индии, которые некогда были провинциями Ахеменидской империи. Империя Ахеменидов была основана Киром Великим (558–530 гг. до н. э.). Индия тогда стала двадцатой сатрапией Персидской империи. В последние годы в руки учёных попали билингвы (эдикты Ашоки на греческом и арамейском языках).

Из дошедших до нас надписей самые древние составлены на разговорных языках – пракритах, причисляемых к среднеиндийским. Санскрит в северной Индии начали применять во второй половине I в. до н. э., но особенно широко – только с конца III в. н. э. На нем чаще всего составлялись государственные эдикты.

Письменные памятники древней Индии довольно разнообразны – эпические поэмы, драмы, астрологические трактаты, буддистские притчи, брахманские шастры, пураны и др. Из дошедших до нас сочинений древнейшими считаются Веды – священные тексты, которые традиция рассматривала как шрути (услышанное от богов) и считала результатом божественного откровения в противоположность преданию смрити (запоминаемое), куда входят более поздние сборники этико-правовых предписаний, а также ритуальные тексты.

Ведийская литература весьма обширна. Главными считаются четыре сборника. Уже упоминавшаяся «Ригведа» (гимны), «Самаведа» (песнопения), «Яджурведа» (жертвенные формулы) и «Атхарваведа» (магические заклинания). Известны также Араньяки – наставления для отшельников и людей, временно удалившихся в леса, и Упанишады – религиозно-философские трактаты, поучения, передаваемые от учителя ученику.

Имя Бхарата в древности было окружено ореолом особой славы. В честь этого прославленного царя вся северная Индия уже очень давно стала называться Бхаратаваршей – страной потомков царя Бхараты. (Мало кто знает, что Индийская Республика сейчас официально именуется Бхарат.) К роду Бхаратов относились и некоторые герои «Махабхараты».

«Махабхарата» – великий народный эпос Индии – поистине уникальное явление мировой литературной истории. Достаточно вспомнить ее объем. В нынешнем виде «Махабхарата» содержит 100 тыс. шлок (двустиший). Она – самое большое литературное произведение, известное человечеству. «Махабхарата» в восемь раз больше, чем «Илиада» и «Одиссея» вместе взятые; она больше, чем все эпосы на европейских языках. Знатоки утверждают, что в ней содержатся практически все знания того времени о религии, мифологии, законах, этике, философии, искусстве управления государством и ведения войны, истории, этнографии. Эпос поистине энциклопедичен и с кинематографической точностью, кадр за кадром, разворачивает пред нами живую картину культурной жизни индийцев на протяжении нескольких столетий. Заслуживает упоминания и эпическая поэма «Рамаяна», которая содержит около 24 тыс. шлок.

Индологи часто обращаются к Пуранам – сборникам преданий и сказаний о богах, героях, царях и мудрецах, содержащих легенды о далеком прошлом, генеалогию богов, рассказы о сотворении вселенной, повествования о народах и государствах. Известны тексты и на языке пали.

«Манусмрити» часто именуют «Законами Ману». Сборник состоит из 12 глав, в которых рассказывается о сотворении мира, занятиях сословий, правах и обязанностях домохозяина, праве наследования, функциях царя, принципах его политики и государственного управления, совершении разных обрядов, даются наставления для отшельников и аскетов, перечисляются нормы праведного образа жизни и т. д. Время его создания – II в. до н. э.

В северо-западном регионе Индостана, в штате Пенджаб, расположено небольшое поселение Хараппа. Оно приютилось неподалеку от огромного холма, скрывавшего, как оказалось, развалины очень древнего города, ставшего объектом пристального интереса археологов. Его открытие начиналось так. Двое англичан, братья Джон и Вильям Брантон, в 1856 г. строили восточно-индийскую железную дорогу, прокладывали путь между Карачи и Лахором. Они очень нуждались в прочном материале для основы под колею. Кирпич устроил бы их как нельзя лучше. Строители обратились к местным жителям, и те рассказали, что близ деревушки Хараппа есть огромный холм, буквально напичканный какими-то разрушенными зданиями из кирпича.