Фома Хопко - Основы Православия

Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: «первый человек Адам стал душею живущею»; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек — из земли, перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.(1 Кор. 15.42-49)

Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь слезы со всех лиц… И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!(Ис. 25.8-9)
…пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны. Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его.(Ос. 6.1-2)
…так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших… И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших. И вложу в вас дух Мой, и оживете…(Иез. 37.12-14)

«Вчера я распинался со Христом, ныне прославляюся с Ним; вчера умирал с Ним, ныне оживаю; вчера спогребался, ныне совоскресаю. Принесём же дары Пострадавшему за нас и Воскресшему… Принесём самих себя — стяжание самое драгоценное перед Богом и Ему наиболее свойственное, воздадим Образу сотворённое по образу, познаем своё достоинство, почтим Первообраз, уразумеем силу таинства и то, за кого Христос умер. Уподобимся Христу, ибо и Христос уподобился нам; соделаемся богами ради Него, ибо и Он стал человеком для нас. Он воспринял худшее, чтобы дать лучшее; обнищал, чтобы нам обогатиться Его нищетою; принял зрак раба, чтобы нам получить свободу; снизошёл, чтобы нам вознестись; был искушён, чтобы нам победить; претерпел бесславие, чтобы нас прославить; умер, чтобы спасти; вознёсся, чтобы привлечь к Себе долу лежащих в греховном падении. Пусть кто всё отдаст, всё принесёт в дар Тому, Который предал Себя за нас в цену искупления… Мы возымели нужду в Боге воплотившемся и умерщвлённом, чтобы с Ним ожить. С Ним умерли мы, чтобы очиститься; с Ним воскресли, потому что с Ним умерли; с Ним прославились, потому что с Ним воскресли… Немногие капли крови воссоздают целый мир!» (Св. Григорий Богослов, «Пасхальные слова»).

…Имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия…(Евр. 4.14)
Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принося в жертву Себя Самого… Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.(Евр. 7.26-27; 8. 1-2)
Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие.(Евр. 9.24)
Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.(Евр. 10.12-13; Пс. 109)

Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.(Деян. 1.11)