Петр Радченко - На заре

— Добро пожаловать, ваше преосвященство.

В сопровождении попов и монахов прибывшие направились по ковровой дорожке в храм. Евсевий осенил себя крестом, взглянул на святые картины, вставленные вверху во всю ширь ворот колокольни.

На первой был изображен вход господен в Иерусалим, на второй — киево-печерская икона богоматери.

Вслед за попами и монахами в ворота двинулись богомольцы.

На паперти толпилось десятка три нищих. Истово крестясь, они расступились и, пропустив в храм Евсевия и Александра, снова сомкнулись стеною. С клироса неслось:

— Песнославим тя, всех владыку…

Марфа Кузьминична и Константин Тихонович задержались в аллее. Упав на колени, они торопливо сотворили молитвы перед своими портретами, вставленными в простенки притвора. Над портретами в центре, между четырьмя верхними решетчатыми окнами, было вылеплено распятие. Нищие бросились с протянутыми руками к купчихе, разноголосо завыли:

— Ради пресвятой богородицы!

— Подайте милостыньку!

Марфа Кузьминична раздала им серебряные и медные монеты, вошла с мужем в храм

Здесь справа стояли мужчины, слева кучились бабы. Среди взрослых находились дети. Все таращили глаза на золотой иконостас, обставленный зажженными свечами, на иконы, облепившие стены храма, крестились, кланялись, шептали молитвы. Ребятишки, подражая взрослым, делали то же самое

Жуков пробрался к группе богатеев, где уже стоял Комаровский. Под сводами храма плыло торжественное песнопение в честь владыки.

На колокольне прозвучал благовест в один колокол. В алтаре перед жертвенником Ярон в серебряной ризе с золотыми крестами начал совершать проскомидию [690] Проскомидия (церк.) — приготовление для святой жертвы из просфоры хлеба (агнец) и вливание в чашу вина в честь и память святых угодников. .

Гурий, сияя ризным золотом и серебром, взошел на амвон, положил на себя крест, возгласил:

— Вонмем [691] Вонмем (церк.) — будем внимательно слушать чтение. !

Все затихли. Начались молитвословия, пения, чтение дьяконом апостола [692] Апостол — христианская богослужебная книга, содержащая часть Нового Завета (деяния и послания апостолов) и Апокалипсис. — прим. Гриня и священником евангелия.

Марфа Кузьминична взглянула на Александра и, отрешившись от набожного настроения, подумала: «Какой паршивый поп!.. В сравнении с владыкой — ничтожество. Тот — как картинка, а этот — сущий урод!»

Комаровский наклонился к Константину Тихоновичу, прошептал:

— Отето…

— Молчи, Зосима Варлаамович! — шикнул на него Бражников, — А то нечистый дух в рот влетит. Не положено зараз.

По окончании обедни Гурий опять взошел на амвон и, выжидательно потеребив огненно-рыжую бороду, обратился к христианам с проповедью. Ровный бас его, словно гул толстостенного колокола, прокатился по многолюдному притихшему храму:

— Братия и сестры! Сегодня мы с вами празднуем рождество пресвятой богородицы, чтим светлую память святых ее родителей. Вы знаете, что от родителей дети наследуют те или иные природные склонности. Родители могут давать детям доброе или дурное направление. И если пресвятая дева Мария была украшена высокими добрыми свойствами, после господа бога и ее собственного доброго произволения, она в значительной степени была обязана и святым своим родителям…

Богомольцы с особым благоговением слушали его речь. Несколько немощных старух, таща за собой босоногих ребятишек, с трудом протискались к амвону и, упав на колени, начали бить земные поклоны.

А Гурий, пыхтя от излишней полноты, говорил о том, как жили родители богородицы, Иоаким и Анна, сколько терниев [693] Тернии — трудности, препятствия. — прим. Гриня перенесли они на своем веку.

— Родители должны помнить, что от добрых и благочестивых супругов родятся и дети, наделенные самой природой добрыми благочестивыми склонностями, и наоборот, от злых и нечестивых, от невоздержанных, пьяных, развратных, воров и непочитающих, неверующих в бога!.. родятся и дети с такими же недобрыми склонностями.

Развивая эту мысль, Гурий постепенно, с большой осторожностью перешел к вопросу о революции, вспыхнувшей в России, заговорил о гибели рода человеческого. Жуков, как и все присутствующие в храме, слушал его с неослабным вниманием, видел, как возлюбленные чада выражали на своих лицах ненависть к тем, кто поднял руку на помазанника божьего.

Одна из богомолок с уродливой физиономией, стоявшая у распятия, уставилась выпученными глазами на проповедника — ей казалось, что густые длинные волосы его, ниспадавшие на плечи тяжелыми прядями, и борода были сплетены из золотых нитей. Босоногий мальчуган припал к ее подолу и, так же не отрывая застывшего взгляда от Гурия, прошептал как зачарованный:

— Баба, а батюшка, як ота икона, весь золотой…

Старуха дернула его за вихор, шлепнула по затылку.

Мальчуган скривил лицо, согнулся, но не заплакал.

Заканчивая проповедь, Гурий громко воскликнул:

— Да умудрит нас господь наш Иисус Христос во благе, и да помилует и спасет всех нас молитвами пречистые своея матери, святых и праведных богоотец Иоакима и Анны и всех святых. Аминь.

По приглашению игумена на амвон не спеша поднялся Евсевий.

Тысячи глаз устремились на новоявленного преосвященного владыку. В храме наступила тишина.

— Возлюбленные братия и сестры! — торжественно начал Евсевий, вытянул вперед выхоленные руки. — Премудрый сын Сирахов [694] Премудрый сын Сирахов — автор книги Ветхого Завета «Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова». — прим. Гриня сказал: в руце господа власть земли, и потребного воздвигнет во время в ней. Эти слова означают, что бог, содержа в своей деснице все царства земные, в том и другом государстве возводит на престол верховного правителя, сообразуясь с потребностью времени, то есть с состоянием народной нравственности. Если народ религиозен, честен, богобоязлив, то господь поставляет ему и верховного правителя земли, сообразуясь с его добродетелями, по заслугам его.

Вглядываясь в серые лица богомольцев, oн часто вскидывал руки и говорил, все больше воодушевляясь:

— Совсем другое можно встретить в том государстве, в котором подчиненные — народ буйный, своевольный, непокорный, небогобоязненный, такой, какой сейчас мы видим на своей земле. В таком государстве и благопочитательный правитель ничего доброго сделать не может. Самый лучший кормчий, при всей опытности своей, не может с успехом управлять расстроенным кораблем среди бурь и волнений. Поэтому, возлюбленные братия и сестры, наша с вами первоочередная задача состоит в том, чтобы помочь нашему многострадальному отечеству освободиться от всех богохульников, которые в нынешние дни являются нашим общим врагом, избавиться от них путем усердной молитвы…