Антология - Запрещенная поэзия и проза русских классиков. Мои грехи, забавы юных дней

Пленница ни звука не издала. Лицо ее только означилось мгновенным судорожным движением муки и губы задрожали.

«Говори, я тебя!.. поганая лайдачка!..» — произнес воевода, которому муки слабого доставляли какое-то сладострастное наслаждение, которое он мог только сравнить с дорого доставшеюся рюмкою водки.

Но только что он произнес эти слова, как снова тот же нестерпимый голос так же явственно раздался и так же невыносимо жалобно произнес: «Не говори, Ганулечка!»

На этот раз страх запал глубже в душу начальника.

Все обратились в ту сторону, откуда послышался этот странный голос — и что же?..

Ужас оковал их. Никогда не мог предстать человеку страшнейший фантом!.. Это был… ничто не могло быть ужаснее и отвратительнее этого зрелища! Это был… у кого не потряслись бы все фибры, весь состав человека! Это был… ужасно! — это был человек… но без кожи.

Кожа была с него содрана. Весь он был закипевший кровью. Одни жилы синели и простирались по нем ветвями!.. Кровь капала с него!.. Бандура на кожаной ржавой перевязи висела на его плече. На кровавом лице страшно мелькали глаза…

Невозможно было описать ужаса присутствовавших. Все обратилось, казалось, в неподвижный мрамор со всеми знаками испуга на лицах. Но, к удивлению, это появление, отнявши силу у сильных, возвратило ее слабому. Собравши всю себя, всю душевную крепость, молодая узница тихо поползла к дверям и вступила в земляной коридор, которого гнилой воздух показался ей райским в сравнении с ее темницей…

1832

Глава «Кровавый бандурист» предназначалась автором для публикации в «Библиотеке для чтения» (1834, ч. 11), но была запрещена цензурой 27 февраля 1834 г. По отзыву цензора А. В. Никитенко, в данном сочинении «автор создал картину… отвратительную, возбуждающую не сострадание и даже не ужас эстетический, а просто омерзение».

А спустя полтора десятка лет, 19 ноября 1849 г., генерал-аудиториат вынес постановление, имевшее достаточно прямое отношение к творчеству Н. Гоголя: «Отставного поручика Ф. М. Достоевского, за распространение письма литератора Белинского против Православной Церкви и верховной власти лишить всех прав состояния и сослать в каторжную работу в крепостях на 4 года».

Фрагмент письма, распространяемого Ф. Достоевским:

«..Проповедник кнута, апостол невежества, поборник обскурантизма и мракобесия, панегирист татарских нравов — что вы делаете?.. Взгляните себе под ноги: ведь вы стоите над бездною… Что вы подобное учение опираете на Православную Церковь — это я еще понимаю: она всегда была опорою кнута и угодницей деспотизма; но Христа-то зачем вы примешали тут? Что вы нашли общего между ним и какою-нибудь, а тем более Православною Церковью?

…Вы, автор „Ревизора“ и „Мертвых душ“, неужели вы искренно, от души, пропели гимн гнусному русскому духовенству, поставив его неизмеримо выше духовенства католического? Положим, вы не знаете, что второе когда-то было чем-то, между тем как первое никогда ничем не было, кроме как слугою и рабом светской власти; но неужели же и в самом деле вы не знаете, что наше духовенство находится во всеобщем презрении у русского общества и русского народа? Про кого русский народ рассказывает похабную сказку? Про попа, попадью, попову дочь и попова работника. Кого русский народ называет: дурья порода, колуханы, жеребцы? Попов. Не есть ли поп на Руси, для всех русских, представитель обжорства, скупости, низкопоклонничества, бесстыдства? И будто всего этого вы не знаете? Странно! По-вашему, русский народ — самый религиозный в мире: ложь! Основа религиозности есть пиэтизм, благоговение, страх Божий. А русский человек произносит имя Божие, почесывая себе задницу…»

24 декабря того же года Достоевский, закованный в кандалы, был отправлен в Тобольск.

В 1559 г. Папа Павел IV составил и передал в Трибунал инквизиции «Индекс запрещенных книг».

В 1564 г. Тридентский Собор специальным решением утвердил этот список, к тому времени дополненный новыми произведениями.

С тех пор «Индекс» постоянно разрастался, а оценочные критерии относительно обсуждаемых книг пересматривались и совершенствовались, о чем свидетельствуют документы канцелярии Ватикана от 1664, 1758, 1900 и 1948 гг.

Лишь в 1966 г. было принято решение папской курии об упразднении «Индекса», который к тому времени включал в себя около 4000 названий.

Вот лишь некоторые из них.

1559

Пьер Абеляр — opera omnia [138] Полное собрание сочинений ( лат. )

Джованни Боккаччо — «Декамерон»

Жан Кальвин — opera omnia

Данте Алигьери — «О монархии»

Эразм Роттердамский — opera omnia

1624

Мартин Лютер — немецкоязычная Библия

1633

Рене Декарт — отдельные произведения

1645

Сэр Томас Браун — Religio Medici

Мишель де Монтень — «Опыты»

1700

Джон Локк — «Опыт о человеческом разумении»

1703

Жан де Лафонтен — «Сказки и рассказы в стихах»

1734

Джонатан Свифт — «Сказка бочки»

1738

Эммануил Сведенборг — Principia

1752

Вольтер — «Философские письма»

1755

Сэмюэл Ричардсон — «Памела, или Награжденная добродетель»

1759

Дени Дидро — «Энциклопедия»

1763

Жан-Жак Руссо — «Эмиль, или О воспитании»

1766

Жан-Жак Руссо — «Об общественном договоре, или Принципы политического права»

1783

Эдвард Гиббон — «История упадка и крушения Римской империи»

1789

Блез Паскаль — «Письма к провинциалу»

1791

Маркиз де Сад — «Жюстина», «Жюльетта»

1792

Томас Пейн — «Права человека»

1806

Жан-Жак Руссо — «Новая Элоиза»

1819

Лоренс Стерн — «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии»

1827

Иммануил Кант — «Критика чистого разума»

1834

Джакомо Казанова — «Мемуары»

Виктор Гюго — «Собор Парижской Богоматери», «Отверженные»

1836

Генрих Гейне — «Германия», «Путевые картины»

Александр Дюма — все романы

1841

Оноре де Бальзак — opera omnia

1864

Гюстав Флобер — «Мадам Бовари», «Саламбо»

1894

Эмиль Золя — opera omnia

1911

Габриеле Д’Аннунцио — отдельные произведения

1914

Метерлинк — opera omnia

1922

Анатоль Франс — opera omnia

1937

Чарлз Дарвин — «Происхождение видов»

1939

Стендаль — opera omnia

1948

Рене Декарт — «Размышления о первой философии»

1952

Андре Жид — opera omnia

Cветская цензура во все времена успешно дополняла церковную, о чем свидетельствуют, в частности, такие факты официального запрета на те или иные произведения:

35 г. н. э.

Гомер, opera omnia, — Римская империя

1497

Данте Алигьери, opera omnia , — Флоренция

1555

Эразм Роттердамский, opera omnia , — Шотландия