Ахмед Танпынар - Покой
- Название:Покой
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Ад Маргинем Пресс
- Год:2018
- Город:Москва
- ISBN:978-5-91103-408-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ахмед Танпынар - Покой краткое содержание
«Покой» является не только классическим произведением турецкой литературы XX века, но также открывает перед читателем новые горизонты в познании прекрасного и своеобразного феномена турецкой (и лежащей в ее фундаменте османской) культуры.
Покой - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
34
Лукман — легендарный арабский мудрец и врач, упоминаемый в Коране; ему также приписывается множество изречений.
35
Макам — в арабской и османской музыке многозначный термин, обозначающий ладовый звукоряд, либо лад в совокупности всех его функций, либо целостное текстомузыкальное произведение, написанное в соответствующем ладе.
36
1783 г. по нашему летоисчислению.
37
Раби аль-ахир — четвертый месяц мусульманского лунного календаря.
38
Калам — тростниковое перо.
39
Абдул-Хамид II (1842–1918) — последний самодержавный султан Османской империи, правивший с 1876 по 1909 г.
40
Дарюльэльхан — первое официальное музыкальное учебное заведение в Османской империи, просуществовавшее с 1917 по 1927 г. и преобразованное в Стамбульскую городскую консерваторию. Выпускало одноименный журнал.
41
«Нева-кяр» — произведение выдающегося османского композитора Бухуризаде Мустафы Итри (1640–1712) на слова великого персидского поэта Хафиза.
42
Чамлыджа — гора в азиатской части Стамбула, излюбленное место для прогулок горожан.
43
Харбийе — район Стамбула, получивший свое название из-за высшего военного учебного заведения, основанного там в 1834 г.
44
«Единение и прогресс» («Иттихад ве теракки») — политическая партия турецких буржуазных революционеров, инициировавшая в 1909 году переворот и смещение султана Абдул-Хамида II.
45
Махур — название старинного макама, лада. Произведение под названием «Напев Махур» («Махур Бесте») было написано одним из самых известных композиторов Османской империи периода «эпохи тюльпанов» Эйюби Эбу-Бекиром Агой в первой половине XVIII в.
46
Танзимат — период в османской истории с 1839 по 1876 г., ознаменовавшийся большим количеством модернизационных реформ, тогда же была принята и первая османская конституция.
47
Мевлеви — суфийский дервишеский орден, основанный Джалаладдином Руми в Конье в XIII в.
48
Фасыл — музыкальное произведение циклической формы, сюита, в классической османской музыке. Фасыл включает в себя ритмические разновидности, такие, как «кяр», «бесте», «таксим», «пешрев», «газель», «шаркы» и другие.
49
Сема — досл. «слушание», суфийская молитвенная церемония, суфийский молитвенно-медитативный ритуал, который нередко, в зависимости от ордена, происходил под музыку с непременным зикром, то есть молитвой в форме многократного поминания Аллаха в пении, танце, декламации стихов под аккомпанемент музыкальных инструментов; возникновение ритуала приписывают Джалаладдину Руми, Мевляне, основавшему в XIII в. суфийский орден (тарикат) мевлеви.
50
Юрюк семаи — разновидность музыкальной формы в классической османской музыке; байяти — один из макамов, связываемый с кочевым огузским племенем байат.
51
Таби Мустафа Эфенди (?–1774) — каллиграф, поэт и один из самых известных османских композиторов XVIII в. Родился в Стамбуле, в Ускюдаре; особым образом проявил свои таланты в «эпоху тюльпанов». Стихотворения подписывал поэтическим псевдонимом Таби («Природный», «Естественный»).
52
Пьер Боннар (1867–1947) — французский живописец, один из величайших колористов XX в.
53
Дворец Бейлербейи — султанская резиденция в азиатской части Стамбула.
54
Здесь иносказательно идет речь о героях трагедии И. В. Гёте «Фауст».
55
Седир — разновидность восточной мебели, низкая тахта по периметру комнаты.
56
Мюнир Нуреттин (1900–1981) — османский турецкий композитор и певец, сын османского придворного, мастер сольных выступлений.
57
Здесь перечисляются произведения, названия которых соотносятся с макамами, в которых они написаны.
58
«Тарих-и Джевдет» — 12-томная хроника дома Османов XVIII–XIX вв., написанная историком Ахмедом Джевдет-пашой (1822–1895); «Сиджилл-и Османи» — биографическая энциклопедия, включающая видных деятелей культуры, науки и политики в Османском государстве с момента основания до начала XX в., была составлена историком Мехмедом Сурейя-беем (1845–1909) в 1893–1897 гг.; «Шакаик», «Шакаик-и Нюманийе» — биографическая энциклопедия, включавшая данные о 502 ученых и мыслителях Османского государства с момента основания до эпохи султана Сулеймана Великолепного, была составлена известным историком Ташкёпрюлю-заде Ахмедом-эфенди (1495–1561).
59
Пьер де Ронсар (1524–1585) — французский поэт эпохи Ренессанса, гуманист, патриот Франции, автор лирических стихотворений любовного и философского содержания; Физули (Фузули), Мухаммед ибн Сулейман (ок. 1494–1556) — классик османской и азербайджанской литератур, родом из Ирака, автор лирических газелей и поэм любовно-философского содержания, «восточный гуманист».
60
Ней — традиционный для Кавказа, Юго-Западной и Средней Азии духовой музыкальный инструмент наподобие флейты, как правило изготавливавшийся из тростника либо дерева.
61
Зурна, давул — традиционные турецкие музыкальные инструменты; зурна — духовой, давул — разновидность барабана.
62
В гератской миниатюре преобладали красные и золотистые тона, она была насыщена яркими красками и реалистичными деталями.
63
Мевлеви, бекташи — здесь приводятся наименования членов суфийских мистических орденов-тарикатов, популярных в Турции; об ордене мевлеви уже упоминалось выше. Суфизм, как было сказано выше, представляет собой духовно-мистическое направление в исламе. Различные ордена-тарикаты, возникшие в разное время в разных регионах мусульманского мира, имели свой устав, свои традиции, свой порядок подготовки послушников, свою манеру проведения мистических радений — «сема». Участницами некоторых тарикатов могли быть и женщины; в некоторых тарикатах для их адептов не возбранялось создание семьи, а также ведение дела. Тарикаты и в наши дни играют важную роль в социально-политической жизни современного мусульманского мира, в частности Турции, хотя сразу после установления республики Мустафа Кемаль Ататюрк официально запретил их деятельность, фактически они всегда продолжали существовать. Тарикат бекташи, упоминаемый в романе, был создан в XIII в. уроженцем г. Нишапур Хаджи Бекташем Вели. В османское время тарикат бекташи был тесно связан со знаменитым янычарским корпусом и почти утратил свое влияние после расформирования последнего в результате янычарского восстания 1826 г.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: