Ефим Райзе - Еврейские народные сказки [Предания, былички, рассказы, анекдоты, собранные Е.С. Райзе]

Не совсем понятно, чем Хелем заслужил такую репутацию. Хелем — еврейское название старинного города Холм (польское название — Хелм), центра Холмской земли на западной окраине Волыни (в настоящее время — на территории Польши). В Хелеме существовала одна из самых больших и старых еврейских общин Польши, с ним связаны биографии многих выдающихся раввинов и богословов, но, увы, знаменит Хелем не ими, а «хелемскими мудрецами», бесчисленные истории о которых рассказывали по всей Восточной Европе. Самая яркая личность в Хелеме — хелемский раввин, квинтэссенция «мудрости» родного города. Истории о хелемском раввине открывают собой длинную череду еврейских анекдотов о глупых раввинах и раввинах-чудаках.

Примерно тем же, чем и хелемчане, хотя и не так громко, прославились жители еще двух городов: вымышленного Типшишока (от еврейского слова «типеш», что значит «глупец») и действительно существующего около Львова маленького галицийского местечка Куликов.

230. Хелемчане искупались.— Райзе ; зап. от В. Пугача, в 1922 г., в г. Староконстантинов, Волынь. АТ 1287 «Дурни не могут сосчитать самих себя».

231. Пожарный шланг и шамес.— Друянов.

…образовалась хазака на хранение шланга . — Хазака (букв. «закрепление») — термин талмудического права, означающий право собственности, основанное на давности владения.

232. Как хелемчане боролись с морозом.— Друянов .

Давайте… обнесем город проволокой… — Явно имеется в виду эрув — символическая субботняя ограда, которой обносили местечко или еврейский квартал. Эрув символизирует ограду, превращающую город в общее владение, что дает возможность перемещаться по городу с ношей в руках, не нарушая законов субботы.

233. Как в Хелеме посеяли соль.— Мирер. Райзе ; зап. от Эли Гедзинского, в 1926 г., в г. Винница, Подолия. АТ 1200 «Посев соли».

234. Средство от воров.— Варшава. Райзе ; зап. от школьника Лейба Шапиро, в 1922 г., в г. Винница, Подолия.

235. Нашли выход.— Райзе ; зап. от Эли Гедзинского, в 1922 г., и г. Винница, Подолия.

…будить евреев для чтения псалмов. — Во многих еврейских общинах существовали братства, члены которых время от времени, преимущественно по субботам, собирались для совместного чтения псалмов: летом — в дневное время, а зимой — от полуночи до наступления времени утренней молитвы.

236. Хелемский раввин решил. — Мирер. АТ 1201 «Пахота».

237. Где Тора — там и мудрость. — Мирер.

238. Он умнее всех. — Мирер.

Сказано… в священном Писании, что «хранит глупцов Господь». — Ср. «Хранит Господь простодушных» (Пс. 116, 6) [4] В христианской Библии — Пс. 114. .

239. Раввин-сторож. — Мирер.

240. Он был заикой. — Друянов.

241. Смотря кто. — Друянов.

242. Ему не годится. — Райзе ; зап. от инженера Якова Рыжика, в 1959 г., в м. Сенно, Белоруссия.

243. Буквы для глухого.— Друянов. Райзе ; зап. от инженера Якова Ривлина, в 1946 г., в г. Ленинграде.

244. Чудеса Божьи. — Рубинштейн. Райзе ; зап. от слесаря Иосифа Ровнера, в 1933 г., в г. Винница, Подолия.

245. Встречает заранее.— Друянов. Райзе ; зап. от инженера Якова Рыжика, в 1958 г., в м. Сенно, Белоруссия.

246. Типшишокские евреи и луна. — Бэз. Райзе ; зап. от Исаака Хуниса, в 1923 г., в г. Хмельник, Подолия. СУС —1250** «Пытаются достать месяц шестом».

Шклов — местечко в Могилевской губернии, Белоруссия.

247. Бревно и умники. — Бэз.

248. Как надо измерять площадь. — Райзе ; зап. от гробовщика Б. Шермана, в 1933 г., в г. Могилеве, Белоруссия.

249. Правосудие в Куликове. — Кукилштейн. Ариэль.

В Подолии, на Киевщине и на Волыни любили рассказывать истории об «умнике Бене». Достоверно о нем известно только то, что он был в услужении у некоего богача в г. Каменец-Подольский.

250. Он испробовал. — Друянов.

251. Вода лучше.— Друянов.

252. Пара туфель.— Друянов.

253. Он не дурак. — Друянов. Райзе ; зап. от бухгалтера Эльокума Штильмана, в 1925 г., в г. Винница, Подолия.

254. Он хотел предупредить.— Друянов. Райзе ; зап. от шапочника М. Шпигеля, в 1927 г., в г. Проскуров (в настоящее время — Хмельницкий), Подолия.

255. Он в ссоре.— Друянов.

В подольском местечке Деражня жил в первой половине XIX в. раввин рабби Йосеф по прозвищу Локш, что значит «лапша». В народе его ласково звали «реб Иойзефл». Память о раввине-чудаке сохранилась во множестве анекдотов.

Деражненский раввин — не столько дурак, сколько чудак, особая, очень популярная в мировом фольклоре фигура. Недаром анекдоты о нем напоминают древнегреческие анекдоты о педанте, а некоторые сюжеты, например «Раввин и дырка» (№ 257), совпадают буквально.

256. Разумные курицы. — Друянов.

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который даровал от мудрости Своей курице. — Пародия на благословение «Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, Который даровал от мудрости Своей человеку», которое следует произносить, увидев нееврейского мудреца.

257. Раввин и дырка. — Друянов.

258. Закон и возможность.— Друянов. Райзе ; зап. от Якова Прилуцкого, в 1927 г., в г. Киеве.

259. Деражненский раввин и камень.— Мирер. Райзе ; зап. от портнихи Брохи Резник, в 1924 г., в г. Киеве. АТ 1243 « Бревно спускают с холма».

Такой же анекдот часто рассказывали про жителей Хелема и их раввина.

Екеле-глупец, по народному преданию, жил в г. Лохвицы Полтавской губернии. О нем говорили, что он глупее самого глупого глупца. Истории о Екеле были особенно популярны в Белоруссии и на Восточной Украине. Характерно, что героем таких же историй в Юго-Западном крае зачастую был умник Беня и, наоборот, истории из репертуара Бени иногда рассказывали про Екеле.

Рассказы о Пейсе бытовали в основном в Вильно.

Хойзек в еврейском фольклоре был олицетворением глупости. В отличие от деражненского раввина и некоторых других персонажей Хойзек, очевидно, целиком порождение народной фантазии, о чем свидетельствует его имя, которое означает «дурак, простофиля».

260. Три и одна.— Друянов. Райзе ; зап. от Иосифа Плитмана, в 1921 г., в м. Ворошиловка, Подолия.

261. Екеле-делец.— Друянов. Райзе ; зап. от торговки Махли Лифшиц (Фельдман), в 1922 г., в г. Винница, Подолия.