Игорь Хварцкия - Абхазские сказки и легенды

Пещера «Ач-кы тызго» или Чиловская, у подошвы отрогов Панавского хребта, близ Очемчира.

В селении Гуп, на берегу реки Аалдзга.

Адарганцухва — синица ( абх .).

Чираги — свечи ( абх .).

Хай — возглас.

Ахупха — воспитанник ( абх .).

Аерг в абхазской мифологии соответствует Архангелу Михаилу.

Асура — пристройка к дому.

Ахарцуы — мацони (кислое молоко).

Унан — возглас удивления.

Шважы — буквально: старый бог.

Ухацкы — возглас преданности; буквально: «Да падет моя голова вместо твоей».

Шашуы — бог кузни и кузнечного ремесла в абхазской мифологии. Одновременно он является и богом справедливости.

Нан — ласковое обращение женщин.

Хазаратаалы считался святым военачальником среди арапов.

Абхазы с албанцами не имеют ничего общего, тем не менее Ц. Бжаниа в абазинском ауле Псыж записал предание, согласно которому абазины когда-то жили среди арнаутов. Можно добавить, что название «Арнаут» сохранилось в Абхазии в качестве одного крестьянского родового имени (сел. Лыхны).

Обращает на себя внимание идентичность этнонимов «Апсны» (Абхазия), «Апсуа» (Абхаз) с именем первоначального верховного бога Апсу, от которого с богиней Тиамат произошли другие боги. «Когда вверху небеса еще не были известны, а внизу суша имени не имела, был только Апсу Изначальный», — гласит шумеро-аккадская поэзия.

Слово «Апсы» в абхазском языке имеет два значения: «душа» и «покойник». Самоназвание абхаза — апсуа.

Примечание сказительницы: «Старший брат боялся, что младший нечаянно уснет и сорвется со скалы, и потому старался его разозлить, чтобы он не заснул, но младший, осёл, не понял своего брата».

О почтительном отношении народа к преданию сама сказительница говорит так: «Когда мой бедный отец это рассказывал, народ плакал».

Анана Гунда — в абхазской мифологии богиня пчел.

Жгараа — ведущие корову ( абх .).

Амхара — домик для новобрачных.

Ацы — вымышленное имя горного духа для рифмы.

Рицха — имя вдовы, переводится с абхазского как «бедняжка».

Абыста — просо ( абх .).

Бычья лопатка считается у абхазов почетной частью жертвенного животного.

Хаца — герой, мужчина (настоящий).

Уа-а оу-у — особый плач в исключительных трагических случаях.

Убийца сына Айба Хунта — Жвыж-ипа Хазач был молочным братом Хуита.

Циш-пха, жена Айба Хуита, была родной сестрой стражника Гуаджа Цишба.

О уара — обращение женщины к мужчине.

О бара — обращение мужчины к женщине.

Уаа уарадара рада ра-а уа — рефрен в абхазских песнях (не переводится).

Лымхаш — Белое ухо ( абх .)

Адоуха — ясновидение, сверхъестественная сила.

Жий — кузнец ( абх .).

Саунау — божество, покровительница мукомолья.

По древнему обычаю кавказских горцев, почтенная женщина, мать обязана выполнить просьбу того мужчины, который сумел коснуться губами ее груди.

В Абхазии есть гора, связанная с именем сестры нартов — Владение Ананы Гунды.

Согласно древнему преданию, абхазы давали клятву, встав на большой белый камень, лицом на восток.

Абхазы строили плетеные хижины (апацхи) только из рододендрона.

Афырхаца — герой молнии, храбрейший.

Цвиц — стружка.

Акяка — равнина ( абх .).

Аклат — плетеная корзина для сбора винограда.

Рюаны — река Риони.

Дардыны — Дарданеллы (по-абхазски — веретено).

Ацангвары — каменные ограды, встречающиеся в горах Абхазии, называемые в народе жилищами карликов-ацанов, живших в Абхазии в древности.

Айтар — божество в языческом пантеоне абхазов.

Дадраа — ласкательное обращение во множественном числе старшего к младшим.

Ашнакма — приближенные к владетельному дому.

Ухацкы — почтительное обращение.

Аныха — святилище.

Ахэынткар — правитель, царь; ар — армия.

Кумган — сосуд для умывания.

В других преданиях — нарт Сасрыква ( прим. ред .).

Инджиг-Чикун — абазинское название р. Малый Зеленчуг.

Кайдух — крепость на правом берегу р. Малый Зеленчуг. Крепость эта связывается с нартским эпосом. По преданиям, в этом доме-крепости жила нартская красавица Кайдух, от рук которой исходил свет, освещавший полотняный мост, по которому ее муж перегонял угнанные из чужих земель табуны лошадей (ср. с адыг. Адиюх).

Знак мира и покорности. Обычай подносить победителю медовые лепешки общий для всех горских племен Западного Кавказа.

Игра в «трефового джигита» (валета) изобретена горскими игроками.

Абна-Инчваху — бог охоты и диких зверей.

Тхие — вареное тесто, род священной булки.

В других преданиях — Сасрыква ( прим. ред .).

Кутаисский генерал-губернатор в описываемый период.

Князь Дадиани.

Турецкий путешественник XIV века.

Джинджики — вампиры.

Птица из семейства куропаток, величиною почти с большого тетерева (глухаря). Она у Палласа описана под именем Tetrao caucasica; впоследствии г. Мочульский, наблюдавший ее образ жизни, описал эту птицу в Трудах Московского общества Испытателей Природы и дал ей название нагорной индейки (Chourtka alpina) ( прим. автора ).

Автор этой статьи убедился в том впоследствии, увидев зубра из Беловежской пущи, сохраняемого в музее Московского университета.

Ахампал — ком вареного теста.

Дыдрыпш — в переводе с абхазского означает «Гора громов» (владение громов). Встречается предание, согласно которому Дыдрыпш-ныха и Лдзаа-ныха соединяются посредством молнии, в небе над рекой Бзыбь ( прим. состав .).