Александр Дюма - А. Дюма. Собрание сочинений. Том 38. Красный сфинкс. Голубка

… "Вы, может быть, снимете осаду Казаля, но не спасете Мантуи!" — пишет мне Густав Адольф. — Густав II Адольф (1594–1632) — король Швеции с 1611 г., один из главных героев Тридцатилетней войны, боровшийся на стороне германских княжеств против императора; был союзником Ришелье и погиб в сражении при Лютцене.

… каким образом можно заключить союз с протестантами Севера, когда я уничтожаю протестантов Юга? — Речь идет о кажущемся противоречии между внутренней и внешней политикой Ришелье: внутри страны он решительно боролся с сепаратизмом гугенотов ("протестантами Юга"), а противоборство с испанскими и австрийскими Габсбургами, поддерживаемыми папским Римом, толкало его на союз с германскими протестантскими княжествами и Швецией ("протестантами Севера"); в действительности это противоречие было в большей степени внешним, так как и в том и в другом случае политика Ришелье исходила не из конфессионально-идеологических, а из сугубо национально-государственных интересов Франции.

… Если б еще я мог надеяться стать легатом, если б мог соединить в своих руках духовную и светскую власть … — Легат — здесь: представитель папы. Существовали разные виды легатов: нунций — первоначально личный представитель папы, с позднего средневековья — посол Папского государства (этот пост мог занимать и мирянин); legatus missus (лат. "легат-посланник") — специальный представитель папы как главы католической церкви, посланный с особыми поручениями, причем по исполнении поручений полномочия такого легата прекращались; legatus datus (букв. лат. "легат передающий", т. е. тот, через кого папа осуществляет свои функции) — постоянно представляющий папу как главу церкви. Необходимость существования двух последних постов объяснялась тем, что в католичестве руководитель местной церкви (во Франции — архиепископ Реймсский) является не первосвятителем, как в православии, а административным главой; первосвятителем же в католичестве может быть только одно лицо — сам папа. Однако, поскольку до появления современных средств передачи информации папа не мог оперативно осуществлять управление местными церквами и непосредственно подчиненными ему церковными структурами (монашескими орденами, инквизиционными трибуналами и т. п.) на местах, то он назначал на неопределенный срок и только из высшего духовенства указанных legati dati — они представляли в том или ином государстве личность самого римского первосвященника, назначались и смещались только им, и распоряжения их имел право отменять только он. Вследствие медленности передачи информации в средние века и в начале нового времени легаты вынуждены были принимать решения лично и нередко использовали свои права даже и в ущерб святому престолу. Ришелье здесь мечтает соединить в своих руках светскую власть над Францией — в качестве министра, и духовную — в качестве легата, причем в обоих случаях он, при фактически полной самостоятельности, действовал бы от имени другого лица — короля или папы.

105… Госпожа де Белье и Патрокл против Анны Австрийской. — Имена этих людей из окружения Анны Австрийской упоминает Мишле со ссылкой на "Дневник" Ришелье, опубликованный во времена Фронды.

Госпожа Белье — горничная королевы.

Патрокл — это, очевидно, Эрюоль де Патрокл-Сеген, сеньор де Прекантен (ум. в 1642 г.), конюший королевы.

… та, которую замуровали, против Марии Медичи. — Речь идет о г-же д’Эскоман (см. примеч. к с. 190).

… Что хорошего говорили у знаменитой Артенисы? — Имеется в виду госпожа де Рамбуйе (см. примеч. к с. 57).

107… вы отправитесь на улицу Фрондёр, между улицами Траверсьер и

Сент-Анн. — Небольшая улица Фрондёр шла к северу от улицы Сент-Оноре, вблизи западного фасада Пале-Рояля; ныне не существует.

Улица Траверсьер (соврем, улица Мольера) находится около западного фасада Пале-Рояля, между параллельными улицами Ришелье и Сент-Анн; проложенная в 30-х гг. XVII в., пересекает по диагонали пространство между упомянутыми улицами, о чем и говорит ее название (фр. traversiere — "поперечная").

Улица Сент-Анн отходит от улицы Сент-Оноре к северу перпендикулярно к ней; возникла в 1633 г. и включила в себя (полностью или частично) несколько находившихся здесь улочек.

108… все монашеские ордена, за исключением ордена ораторианцев Иису са, основанного в 1611 году кардиналом Берюлем и утвержденного после долгого сопротивления Павлом V в 1613 году, были практически объединены в руках кардинала-министра. — В 1558 г. итальянский богослов Филиппо де Нери (1515–1595) основал в Риме Общество ораторианцев (от лат. oratorium — "молельня") Иисуса Христа (утверждено в 1572 г.) — строго говоря, не монашеский орден, а конгрегацию (объединение белого, т. е. не монашествующего, духовенства); Общество было предназначено для совместных молитв. В 1611 г. кардинал Берюль (см. примеч. к с. 17) создал и возглавил отделение ораторианцев во Франции и одновременно реформировал их деятельность. Он посвящал заседания этой конгрегации чтению и толкованию текстов Писания. Основной задачей общества он полагал "особо любить и почитать душевно и страстно Господа нашего Иисуса Христа", причем в фокусе должна быть в первую очередь человеческая личность Иисуса. Берюль, весьма посредственный политик и в то же время глубокий религиозный мыслитель, совершил, по словам современного историка, "коперникианский переворот в религии": как Коперник в центр мироздания поставил Солнце вместо Земли, так и Берюль в центр богопознания поставил человеческое вместо божественного.

Павел V (Камилло Боргезе; 1552–1621) — папа римский с 1605 г.; в апреле 1607 г. по просьбе короля Генриха IV утвердил совсем юного аббата Ришелье в епископском звании.

… Он был признанным покровителем бенедиктинцев Клюни, Сито и Сен-Мора, премонтранцев, доминиканцев, кармелитов и, наконец, всего этого монашеского семейства последователей святого Франциска: миноритов, минимов, францисканцев, капуцинов … — Кардинал Ришелье твердо отстаивал автономность французской (галликанской) католической церкви и королевской власти от Рима, ведущую начало с 1269 г.: в марте этого года король Франции Людовик IX Святой (см. примеч. к с. 29) обнародовал т. н. Прагматическую санкцию, в соответствии с которой любые постановления папской курии — введение денежных поборов, назначение на церковные должности, отлучение от церкви и т. п. — приобретали силу на территории Франции только после утверждения их королевской властью, и по этой причине оказывал преимущественную поддержку тем монашеским орденам и конгрегациям, которые имели национальную окраску.

Бенедиктинцы Клюни — имеется в виду бенедиктинское аббатство в Верхней Бургундии (соврем, департамент Сона-и-Луара), основанное в 910 г. аквитанским герцогом Гильомом Благочестивым; монахи его следовали уставу святого Бенедикта Нурсийского и правилам святого Бенедикта Аньянского; возникла целая сеть монастырей, принявших особо строгий устав этого аббатства и признававших старшинство Клюнийской обители; именно здесь началась т. н. Клюнийская реформа, ставившая целью внутреннее очищение церкви, усиление аскетических тенденций и стремление к независимости от светской власти, именно объединение монастырей клюнийского устава стало первой монашеской организацией, подчиненной не светским или местным церковным властям, но непосредственно папе. Однако с завершением Клюнийской реформы к кон. IX в. и с появлением новых орденов влияние клюнийцев стало ослабевать, как и их связи с папским престолом, и во Франции они в 1258 г. отдали себя под власть короны.