Дневник. 1900 г.

4) Историческій матеріялизмъ есть только отзвукъ матеріялизма физіологическаго, уже разрушеннаго самими учеными матерьялистами (Claud[e] Bernard, Dubois Raihmone и еще кто-то). 421 421 Зачеркнуто: Исторія же есть Доказано, что жизнь нельзя свести на механическіе процессы. А если въ жизни есть X , то въ исторіи жизни жизней должны быть X въ степени X — ( X х ). Но такъ какъ лишенные религіи оглупѣли и озвѣрѣли, имъ кажется, что X х гораздо понятнѣе и проще, чѣмъ Богъ. Главно[е] при основѣ X х удобно болтать что то похожее на науку.

5) Думалъ о томъ, что Шопенгауер[а] Parerga u[nd] Paralipomena гораздо сильн[ѣе] его систематическаго изложенія.

Мнѣ не надо (да и некогда), главн[ое], не надо писать систему. Изъ того, что я здѣсь записываю, выяснит[ся] мой взглядъ на міръ, и если онъ нуженъ кому, то имъ 422 422 Зачеркнуто: пр и воспользуют[ся].

6) Сейчасъ Саша грубо сказала. Я огорчил[ся], а потомъ постарался вызвать любовь, и все прошло. Какъ удивительно любовь все, все развязываетъ.

7) Очень важная дорогая мн[ѣ] мысль. Обыкновенно думаютъ, что на культурѣ какъ цвѣтокъ выраста[етъ] нравственность. Какъ разъ обратное. Культура развивается только тогда, когда нѣтъ религіи и потому нѣтъ нравственности (Греція, Римъ, Москва). 423 423 Последнее слово написано неразборчиво. Въ родѣ жирующаго дерева, отъ котораго незнающій садоводъ будетъ ждать обильнаго плода отъ того, что мно[го] пышны[хъ] вѣтвей. Напротивъ, много пышныхъ вѣтвей отъ того, что нѣтъ и не будетъ плода. Или телка яловая.

19 Дек. 1900. Москва. Всѣ эти четыре дня б[ылъ] нездоровъ и очень слабъ. Нынче лучше. Былъ Лева и началъ разговоръ о своемъ писаньи. Я огорчилъ его, сказавъ правду. Нехорошо. Надо б[ыло] сдѣлать мягче, добрѣе.

За это время много надо записать. Написалъ письма всѣ.

Записываю слѣд[ующее]:

1) Вѣра, законъ Божій, к[оторому] учатъ въ школ[ахъ] и семьяхъ преподается также, какъ учатъ самые дурные учителя арифметикѣ: заставляю[тъ] заучивать наизусть и таблицу умножен[iя] и правила, не объясняя чтó почему; тогда какъ учить закону Божію над[о] также, какъ хорош[іе] учителя] учатъ математикѣ, заставляя ученика самому дойти или разумомъ провѣрить то, чтó ему передается. Такое надо составить 424 424 Зачеркнуто: К руководство къ закону Божію.

2) Художникъ для того, чтобы 425 425 Зачеркнуто: зараз дѣйствовать на другихъ, долженъ быть ищущимъ, чтобъ его произведенiе б[ыло] исканіемъ. Если онъ все нашелъ и все знаетъ и учитъ, или нарочно потѣшаетъ, онъ не дѣйствуетъ. Только если онъ ищетъ, зритель, слушатель, читатель сливается съ нимъ въ поискахъ.

3) Двѣ ужаснѣйшія чумы нашего времени: церковное христіанство или скорѣе догматическое, супернатуралист[ическое], кот[орое] прививается людямъ съ дѣтства и поддерживается гипнотически до смерти, и — матерьялизмъ, физіологическій, антропологич[ескій] и, главное, историч[ескій], т. е. убѣжденіе въ томъ, что все идетъ само собой по законамъ механическимъ, физич[ескимъ], химич[ескимъ], 426 426 Зачеркнуто: даже физ біолог[ическимъ] и даже психологическимъ (въ смыслѣ матеріалист[ической] психолог[iи]), и потому всѣ усилія быть добрымъ, дѣлать добро — праздны, безцѣльны. И этотъ матеріализмъ караулитъ людей при ихъ освобожденіи отъ догмат[ическаго] христіанст[ва]. Только что освободятся отъ безнравственной лжи церковной, какъ попадаютъ въ еще худшую ложь матерьялизма.

4) Детерминизмъ есть тотъ же фатализмъ, но только глупый, п[отому] ч[то] безъ Бога.

5) Говорили: cherchez la femme, 427 427 [ищите женщину] а теперь и искать нечего: явно всѣ бѣдствія или огромная доля ихъ отъ распущенност[и] женщины. Бываютъ растенія, 428 428 Зачеркнуто: плоды цвѣты кот[орыхъ] особенно вредны, 429 429 Зачеркнуто: въ извѣстномъ періодѣ а плоды безвредны и полезны. Таковы женщины.

Онѣ безвредны только когда поглощены материнствомъ. Да и послѣ онѣ страшны, и безвредны только тогда, когда урегулированы обычаемъ скромности, дѣвственности и vénérabilité 430 430 [почтенность] старости. Я живо представилъ себѣ міръ, въ к[оторомъ] всѣ молодыя женщины были бы заняты материнствомъ, а юныя приготовленіемъ, а старыя помощью материнству, и мнѣ очевидно стало, какъ много страданій и горестей не зна[лъ] бы такой миръ. ( Все это неясно и не то).

Не могу записать далѣе очень важн[ое]. Чувствую себя слабымъ.

Нынче 20 Д. Москва. Продолжаю записывать.

Все та же слабость. 431 431 Зачеркнуто: 1)

Читалъ Буддійскія Сутты. Очень хорош[о].

1) Я ((всякое живое существо (а все живое))) есмь частиц[а] 432 432 Зачеркнуто: Всего Непостижимаго для меня (части) Всего, расширяющая свои предѣлы, устанавливающая все бóльшую и бóльшую

связь со Всѣмъ. Было это:

стало вотъ чтó:

становится вотъ чтó:

433 433 Абзац редактора. И это всегда для всѣхъ и беспрестанно. Въ этомъ жизнь. Предѣлы свои, т. е. то, чтó отдѣляетъ меня отъ всего, я не могу иначе понимать, какъ матеріей въ пространствѣ. 434 434 Зачеркнуто: Движеніе же свое Свое же расширеніе предѣловъ я не могу иначе понимать, какъ движеніемъ во времени. Время есть возможность бóльшаго и меньшаго расширенi[я] предѣловъ. 435 435 Зачеркнуто: Есть расширеніе... (Не ясно). (Запутался). —

Свобода состоитъ 436 436 Зачеркнуто: только въ томъ, что я могу скорѣе или позднѣе совершить свое расширенiе: приблизиться къ совершенству, могу этимъ и содѣйствовать скорѣйшему 437 437 Зачеркнуто: совершенію осуществленію Ц[арства] Б[ожія]. Для Бога оно совершилось — для него времени нѣтъ. А для меня время для того, чтобы я могъ участвовать, могъ въ себя вмѣстить большее или меньшее участіе.

2) Надо за правило себѣ, несовершенному, злому, поставить: что когда имѣешь отношеніе съ нелюбимыми людьми: помни о себѣ, чтобъ не согрѣшить. Только когда любишь людей, може[шь] отдаваться счастію забвенія себя.

3) Живо вспомнилъ радостное состояніе въ дѣтствѣ, когда знаешь, что любимые старшіе тобой довольны. Какъ бы сдѣлать такъ, чтобы испытывать тоже чувство, вмѣсто любимыхъ старшихъ, передъ Богомъ, — 438 438 Зачеркнуто: своей хоть бы своей совѣстью.

4) Мнѣ очень полезно прикидывать свое душевное состоянie къ положенію одиночн[аго] заключенія, или Робинзона, увѣреннаго, что онъ умретъ въ этомъ одиночествѣ. Та работа, к[оторую] будетъ 439 439 Так в подлиннике. Должно быть: будешь производить надъ собой, находя въ ней смыслъ и радость, готовя себя къ жизни вѣчной, истинн[ой], вотъ эта то работа настояща[я], и 440 440 Зачеркнуто: эту ее то надо всегда въ міру производить надъ собою.