Полное собрание сочинений. Том 57

К разговору.

Жить по-божьи.

Не итти в хомут.

— Хорошо, кабы все.

Вот тут-то дело в том, что по-божьи жить значит для души.

А для души жить — не будешь спрашивать, хорошо ли, дурно будет телу. 459 459 Вся запись : К разговору в подлиннике отчеркнута .

————————————————————————————————————

К письму царю.

Знаю, ч[то] если бы мы увиделись, взглянули в глаза др[уг] др[угу], по-братски поговор[или] бы, мы 460 460 Зачеркнуто : разо[шлись]. Далее написано : пож[али] др[уг] др[угу] руки, что следует считать зачеркнутым . улыбнулись и по-бра[тски] пожали бы др[уг] др[угу] руку. 461 461 Запись : К письму царю отчеркнута чернилами

————————————————————————————————————

Помоги мне, Г[осподи], жить не по воле Л[ьва] Н[иколаевича], а для Того, по воле кого живет Л[ев] Н[иколаевич]. 462 462 Ср. Дневник, 16 сентября, и 25—26 сентября, 2 .

————————————————————————————————————

Притча: просят о том, ч[то] дано в изобилии, но они не употребляют его на то, ч[то] нужно. 463 463 Ср. Дневник, 25—26 сентября, 3 .

————————————————————————————————————

Индусу: Не смотреть на религию, как на средство исправления, а понять, ч[то] отсутствие религии — причина между проч[ими] бедствия[ми] и того матерьяльно[го], от к[оторого] страдаете. И пото[му] стараться установить религию не для достижения той или иной цели, а только для того, что религиозное понимание жизни есть первое и непременное условие жизни человече[ской], зная, что религиозное состояние дает человеку высшее благо и потому не совместимо ни с какими бедствия[ми] и дает высшую свободу. Но зная и то, что религия только тогда истинна, когда она не имеет никак[ой] мирской цели, а ищет только закона жизни.

————————————————————————————————————

Лира . Вера в том, ч[то], исполняя волю, «будет» и есть хорошо. 464 464 Ср. Дневник, 25—26 сентября, 4 и 5 .

————————————————————————————————————

Казн[ачеевская] Акулина Федорова Венвезева бумаги об убитом муже.

————————————————————————————————————

[29 сентября.] Я познаю мир, т. е. не я, прикосновением иллюзии вещества. 465 465 Ср. Дневник, 29—30 сентября .

————————————————————————————————————

Обдумываю письмо государю, и в перемежку с этими мыслями приходит мысль о том, что сказать С[офье] А[ндреевне] о желании И[льи] В[асильевича] получить прибавку жалованья. Одно дело «о благе рус[ского] народа», обсуждаемое с царем, другое: прибавка жалован[ия] лакею. Но второе важнее первого, п[отому] ч[то] оно требует моего участия и решения, первое же я сам предпринимаю. 466 466 Ср. Дневник, 27—28 сентября, 1 .

————————————————————————————————————

Но могут быть совсем другие способы отделен[ия]. 467 467 Ср. Дневник, 29—30 сентября .

————————————————————————————————————

Зачем я буду платить подати, когда знаю, чт[о] распоряжаются ими на его зло, зачем .................................. 468 468 Строка точек в подлиннике .

Правда, есть люди, прояв[ля]ющие преданн[ость] царю и: всему устро[йству], но люди эти, С[оюз] Р[усского] Н[арода], во-первых, известны, как люди невежеств[енные], безнравственные и проявляющие не столько преданность царю, сколько под предлогом преданнос[ти] ненависть ко всему просвещ[енному], свободно[му], разумному, назыв[ая] почему-то всё это жидовством; люди, к[оторые], не веря ни во что, под видом веры в тот самый обм[ан], к[оторый] проповедуется, как свящ[енная] истина, вызывают людей на убийство.

И разве может народ з[ем]ледельч[еский], всегда признававш[ий] землю даром Б[ожиим], д[аром], общим всем людям, не ненавидеть тех люд[ей], к[оторые] не только нарушают, но в то время, когда земельная нуж[да] дош[ла] до после[дней] степени, утверждаю[т] зло, новую [1 неразобр .] 469 469 Ср. «Пора понять» (т. 38, стр. 167—169) .

————————————————————————————————————

[30 сентября.]

В[ладимир] Ник[олаевич], Прош[ение] крест[ьянина] Тар[аса] Ф[окинова], просит о своем сыне, подлежащем суду.

————————————————————————————————————

1) Недостатки.

2) Да ведь заведены праздники, сватьбы. То же и у помещика заведено земли подороже отдавать.

А только живи для души. 470 470 Это предложение в подлиннике очерчено с трех сторон .

Да как же это не показано. Хорошо бы, кабы все.

П[рохожий]. Есть такие, ч[то] одни.

К[рестьянин]. Ну что ж, и пропадают.

П[рохожий]. Пропадают, да только ими мир сто[ит]. И живи не для пользы, а для души.

К[рестьянин]. Известно, первое дело для души.

П[рохожий]. Так и давай так жить.

К[рестьянин]. Известно, хорошо бы.

П[рохожий]. Ну и давай.

К[рестьянин]. Заговорил[ся] с ва[ми], пойти скотине корму задать.

————————————————————————————————————

П[рохожий]. Нынче скот[ина], завтра вода или что, а жизнь и прошла, и смерть пришла. Нет, о душе сейчас думать на[до].

К[рестьянин ]. Останавливается. Хорошо ты говоришь, да только мы мало слух[аем], мало таки[х] речей слыш[им].

Кабы почаще так говори[ли] на[м], а то ч[то] мы зн[аем], что слыши[м]? Придут и ребята из города — учен, а станет говори[ть] — слушать неч[его], одни пустяки. Ты говоришь, ч[то] не ходи в солд[аты], подати не давай — и земля будет, и разбогатее[м].

Пр[охожий]. Нет, я не то: я гово[рю], ч[то] плоха жизнь ва[ша] от того, ч[то] не по-Бож[ьи] живете. А если и для души жить, неизвестно, будет ли земля и разбогатеешь ли. Это все дело Божье. Забери хоть всю зем[лю] и все деньги, а заболеешь, помрешь — и всё ни к чему. Для души жить значит [не] для тела, а для души. Живи для души — так и помереть ради Христа — а для тела живи — не найдешь радости, а одни заботы да печали. Плохая жизнь только показывает, что вы про душу забыли.

А живи для души — и жизнь хорошая буде[т], может и не тебе, а детям, а може[т] внукам. Хр[истос] помер на кресте, а от его смерти наша жиз[нь] стала хорош[ей].

————————————————————————————————————

«...воры...»

Что ж, так и будем перекоряться. Пользы нисколько.

— Да кабы нас так учили, а то я неграмотн[ый]. 471 471 Зачеркнуто : — Сын грам[отный] Где мы узна[ем].

— Кабы охота была, узнал бы. Это всё не хитро. Долгогривых сам ругаешь, а их слухаешь, сам говоришь, о душе думать надо: не пить, не ругаться, не завиствовать, а что же делаешь?

К[отор]ы[х] отпускают, а какие помирают. Я к тому говорю, что делать дело Б[ожие] не загадыва[я], какая тебе польз[а] будет.

————————————————————————————————————