Полное собрание сочинений. Том 57

Просители радость, а не горе.

Эмбриология.

————————————————————————————————————

Озерск[ой] Гордей Сапогов просит об определении сирот двух деревни Нов[ая] Колпна Хохловых.

Мальчики 10 и 6 лет.

————————————————————————————————————

Жили бы по-бож[ьи] — и плохой жиз[ни] бы не было. Какая была бы жизнь, мы не знаем, один Бог знает, а только вер[ую], ч[то] живи по-бож[ьи] — и плохой жизни не будет.

————————————————————————————————————

Забастов[щики] говорят: дай вот этого да этого еще убьем — всё от него, тогда хорошая жизнь будет, а начальство говорит: дай вот еще тысячу, другую перевешаем, да по тюрьмам поморим, тогда уж совсем хорошие порядки пойдут. А неправ[да] это, что больше бьют да вешаю[т], жизнь всё только хуже да хуже становится.

Всё в табе.

————————————————————————————————————

Вставить об экон[омическом] революционном и нравствен[ном] вреде в испов[едь].

————————————————————————————————————

[2 неразобр.] 472 472 По двум неразобранным словам написаны два другие слова, также не поддающиеся прочтению . Желтова.

————————————————————————————————————

Иноземцев.

Просит, смеется.

————————————————————————————————————

Главн[ый] Почт[амт] до востребован[ия].

————————————————————————————————————

Просит[ельная] молитва есть признак неверия в высший разум и любовь Бо[жью]. 473 473 Ср. Дневник, 14 октября, 1 .

————————————————————————————————————

Сознаний два: одно сознание тела, когда спраши[ваешь] себя: болит ли что, и сознаешь пятку, бедро, левую кисть руки и т. п., не болит ли, не чешется ли где, и другое сознание — хорошо ли я делаю, говорю, думаю, не ошибаюсь ли, делаю ли, что должно. Первое: хорошо ли телу, второе: хорошо ли душе. 474 474 Ср. Дневник, 18 октября, 1 .

————————————————————————————————————

Чувствую освобождение от тщеслав[ия]. Хочется, чтоб мен[я] забыли, а не то, ч[то], как прежде, хочется напоминать о себе.

————————————————————————————————————

Знаю, что Ты еси. Радуюсь тому, ч[то] Ты и еси и я есмь. И что я и Ты одно, и благодарю. 475 475 Ср. там же, 2 .

————————————————————————————————————

Всё больше и больше переходит в старости жизнь из прошедш[его] и будущ[его] в настоящее. Чем больше перенесешь усилие души в настоящее, тем свободнее, блаженнее. 476 476 Ср. Дневник, 20 октября, 1

————————————————————————————————————

Помни, что ты только перед Богом. 477 477 Ср. там же, 2 .

————————————————————————————————————

Ах, если бы люди перестали заботиться о благе других людей, а заботились бы только о своем истинном, духовном благе. 478 478 Ср. там же, 3 .

————————————————————————————————————

Помнить, ч[то] нет меня (я), а есть только мои обязанности перед Ним . 479 479 Ср. Дневник, 21 октября, 1 .

————————————————————————————————————

Я — иллюзия, я только один орган недоступного мне Всего. Мое дело служить Всему, как орган — клетка — служит телу. Вообразить себе, что я отдельное, независимое существо, верх безумия. Я только орган, дело «я» есть обязанность служения Всему. Служение возможно, только когда я в единении со Всем. Единение это дается любовью. Так что любовь не есть цель Всего, а только условие жизни Всего. И цель эта вне моего понимания. Моя же цель ясна: ч[тобы] служить Все[му], и этого я могу достигнуть только единением со Все[м], любовью. (Хорошо.) 480 480 Ср. там же, 2 .

————————————————————————————————————

Как удивитель[но] заниматься Челпановым, когда есть просеян[ные] временем велик[ие] умы. 481 481 Ср. Дневник, 23 октября, 1 .

————————————————————————————————————

С[офья] А[ндреевна] была бы в отчаянии, если бы была причи[ной] моего телесного страдания, но душевное она не видит и с спокойным духом в изобилии производит е[го]. 482 482 Ср. там жe, 2 .

————————————————————————————————————

Есть самоотречение телесное: отдать то, чего себе хочется: еду, одежду..., и самоотречение духовное: отдать славу дела другому, прослыть дураком, дурным для того, чтобы сдел[ать] для души. 483 483 Ср. там же, 3 .

————————————————————————————————————

Большинство обращающихся ко мне ищут не моего мнения, а только моего одобрения на их мнения.

————————————————————————————————————

Сомнения свящ[енника] утвердились после разговора с защитником церк[ви] и утвердил[ас]ь вера бабой со свечкой. 484 484 Ср. там же, 4 .

————————————————————————————————————

Ч[ерткову] написать, ч[то] он ошибся: не близкое, а общее. Оправдание или хоть смягчение вины в том, ч[то] печень. Бывало, бы[ло] осуждение, а теперь только хочется уйти. Знаю, ч[то] не должно, но смягче[ние] вины.

————————————————————————————————————

То, ч[то] должно бы быть основой всех знаний, если не единственным предметом знания — учение о нравст[венности] — стало для некоторых не лишенным интереса предметом, для большинства «образованных» ненужной фантазией отсталых, необразованных людей. 485 485 Ср. Дневник, 25 октября .

————————————————————————————————————

[15 ноября.]

Утонченное духовное наслажден[ие]: сделать добро, быть ласковым с оскорбившим. Вчера испытал (не совсем). 486 486 Ср. Дневник, 15 ноября, 1 .

————————————————————————————————————

Всё увеличивается тоска, почти отчаяние своей жизни в безумной роскоши среди недостатков первых потребностей. Всё не знаю, как помочь. Вот от этого хочется умереть. 487 487 Ср. Дневник, 15 ноября, 1 .

————————————————————————————————————

Работа последнего времени над собой в мыслях много, оч[ень] много подвинула меня. Но, как всегда, истинное движение в добре только всё больше и боль[ше] открывает свое несовершенство. 488 488 Ср. Дневник, 15 ноября, 1 .

————————————————————————————————————

[16 ноября.]

Просыпа[юсь]. Опять жить. 489 489 Ср. Дневник, 17 ноября .

————————————————————————————————————

В учении о том, что после смерти нет ничего, или хоть то, что мы ничего не знаем о том, что будет после смерти, нет ничего худого. Напротив; ничего не ожидая после смерти, человеку волей неволей приходится to make the best of it, 490 490 [делать из него наилучшее,] а сделать из жизни благо можно только одни[м] средством: полагать свое благо в духовном совершенст[во]вании.