Полное собрание сочинений. Том 56.

229. 91 18—19 . (как говорит Паскаль). — Мысль Паскаля о сновидениях, на которую ссылается Толстой, следующая:

«Если бы нам каждую ночь снилось одно и то же, то это произвело бы на нас такое же впечатление, как если бы мы видели эти предметы в действительности. Если бы ремесленник наверняка рассчитывал каждую ночь, в продолжение двенадцати часов, видеть себя королем, то, полагаю, он был бы почти так же счастлив, как король, которому всякую ночь, в течение двенадцати часов, снилось бы, что он ремесленник. Если бы каждую ночь нам снилось, что нас преследуют враги, если бы, тревожимые этими тягостными призраками, мы проводили все дни в разнообразных занятиях, как бывает при путешествии, то мы страдали бы от этого почти так же, как если бы это было наяву, и нам стало бы страшно засыпать, как страшно бывает проснуться, когда нас действительно ожидают подобные неприятности. И в самом деле, эти грезы были бы едва ли не тягостнее, чем самая действительность. Но так как сны разнообразны и изменчивы, то и впечатления от них гораздо меньше, чем от видимого наяву, ибо последнее, хотя и с переменами, но повторяется чаще и постояннее. Притом же перемены эти не так неожиданны и, главным образом, бывают только при путешествиях. Поэтому тогда говорят: мне кажется, что я грежу; ибо самая жизнь тот же сон, только менее непостоянный» (Паскаль, «Мысли о религии». Перевод с французского С. Долгова, изд. второе, М. 1902, стр. 39—40).

230. 91 29—30. «мне говорят..... здоровь[ю])». —Толстой имел в виду статейку «О религии», подписанную NN и помещенную в приложении к № 6 петербургской газеты «Русь» от 7 января 1908 г. В этой статье сказано: ,,Всякую религию я разделяю на две части: первая представляет собой попытки «объять необъятное», а вторая — установить моральные законы... Об этой первой части я говорить совсем не буду, так как сейчас в моем уме пронесся внушительный образ Косьмы Пруткова и прозвучал его генеральский голос: «Плюнь тому в глаза, кто скажет тебе, что можно объять необъятное!» Займусь второй: нужен ли мне этот свод законов? Думаю, что нет... Во всех своих поступках я обязан, в силу расчетливости, руководиться не прописями, а умом и совестью. Если эти две струны не дают в какой-либо момент гармонического звука, то это значит, что я взял фальшивый аккорд, неуместный в общей гармонии того сложного инструмента, который я называю своим сознанием. Священное писание приказывает: «Чти отца твоего». Мой ум делает оговорку: «ежели он достоин почтения». Священное писание говорит: «Не прелюбы сотвори». Мой ум спрашивает: «До какого возраста можно следовать сему, не нанося ущерба своему здоровью?»“

231. 92 20—26. Люди все стоят..... поднять ее. — Вариант сравнения, употребленного Толстым в мысли 14 в записи 13 января 1908 г., устно был передан Толстым 14 января (по записи Н. Н. Гусева) в следующих словах: «Мне представляется так. Перед нами тысячепудовая тяжесть; мы все сидим здесь; вот этот стол — эта тяжесть. И у каждого из нас есть рычаг, проведенный к этой тяжести. Если мы все каждый на свой рычаг налегнем, то мы, несомненно, поднимем эту тяжесть. А мы, вместо того, чтобы поднимать каждый свой рычаг, вскакиваем на этот стол и начинаем ногтем ковырять его, — и увеличиваем тяжесть своей тяжестью. Конечно, это лучшие люди, — те, которые вскакивают, которые хотят сбросить эту тяжесть. Другие просто сидят спокойно: тяжесть — и пусть тяжесть, а я буду пить чай и есть пирожное» (Н. Н. Гусев, «Два года с Л. Н. Толстым», изд. Толстовского музея, М. 1928, стр. 66).

232. 92 27—29. Есть предание..... любите друг друга. — Относительно предание об апостоле Иоанне см. прим. 114.

20 января. Стр. 93—94.

233. 93 16 . Абрикосовы — Хрисанф Николаевич Абрикосов (р. 1877 г.), единомышленник Толстого, впоследствии агроном и пчеловод (см. т. 54) и его жена Наталья Леонидовна (р. 1881 г.), рожд. Оболенская, внучка сестры Толстого. Воспоминания X. Н. Абрикосова о его пребывании в Ясной поляне в январе 1908 г. см. в его статье «Из воспоминаний о Л. Н. Толстом» в «Юбилейном сборнике» «Лев Николаевич Толстой», под редакцией Н. Н. Гусева, Гиз, 1929, стр. 270—271.

234. 93 17 . Плюсн[ин] — Василий Васильевич Плюснин (р. 22 июля 1877 г.), единомышленник Толстого. Уроженец села Камень-рыболов, Приамурского края, сын разбогатевшего крестьянина миллионера, владельца золотых приисков, гильзовой фабрики, лесопильного завода, домов и лавок в гор. Хабаровске. В. В. Плюснин, окончив в 1897 г. гимназию, поступил в императорское техническое училище в Москве, но в 1903 г. по религиозно-нравственным мотивам вышел с четвертого курса училища, роздал свое имущество, отказался от наследства и решил построить свою жизнь на трудовых началах. Отправившись из Москвы пешком по шоссе, 5 мая 1903 г. вблизи Ясной поляны встретил Толстого, вышедшего на прогулку. О встрече с В. В. Плюсниным Толстой 6 мая 1903 г. писал дочери М. Л. Оболенской: «Вчера, гуляя, встретил юношу, который вышел из технического училища, сын богатых родителей, и шел ко мне, а потом куда Бог приведет, чтобы спуститься до народа и работать. Хотя и знаешь, как это — если не вовсе неосуществимо, то страшно трудно, нельзя видеть этого без умиления». Из Ясной поляны В. В. Плюснин отправился к М. В. Булыгину (см. прим. 200), где учился работать, оттуда пошел пешком в Крым, потом в Новороссийск и на Кавказ, где поселился в общине единомышленников Толстого в Геленджике; потом жил в Тифлисе, в Благовещенске и Хабаровске. В 1907 г. поехал к духоборам в Америку, откуда проехал в Англию к В. Г. Черткову. Так как секретарь Толстого Гусев был в то время под арестом, В. Г. Чертков предложил В. В. Плюснину заменить его. Но когда 24 января 1908 г. В. В. Плюснин с письмом от Черткова приехал к Толстому, Гусев был уже освобожден, и В. В. Плюснин, проживя недолгое время в Ясной поляне в занятиях по регистрации полученных Толстым за последние месяцы писем и в переписке «Круга чтения», уехал сначала в усадьбу А. Л. Толстой, а затем в Хабаровск, где в 1909 г. открыл народную столовую и народную библиотеку, в 1913 г. — детскую колонию. С 1925 г. состоит сотрудником настоящего издания; соредактор томов 67—69.

235. 93 17 . Поша — Павел Иванович Бирюков (1860—1931), друг, единомышленник и биограф Толстого. См. т. 50, прим. к записи Дневника от 14 декабря 1888 г.

236. 93 21. Начал писать статью. — Речь идет о статье, названной Толстым сначала — «Всему бывает конец», а в окончательной редакции — «Закон насилия и закон любви». Предмет статьи — бедственность современной жизни, происходящая от насильнического общественного устройства, и указание путей изменения этого устройства. Начатая со второй половины января, статья писалась в течение февраля, марта, апреля и первой половины мая 1908 г.; возвращался к ней Толстой также в июне и августе того же года. Была напечатана в отрывках в газете «Киевские вести» 1909 г., №№ 47, 49 и 52 от 17, 19 и 22 февраля; полностью — в издании «Свободное слово» № 106, Christchurch 1909.