Полное собрание сочинений. Том 56.

— Лечили меня вчера... Он был мне скорее приятен... Исповедываться я еще могу, а причащаться — нет. (С исповедью Лев Николаевич сравнивал докторский осмотр, с причащением — принятие лекарств.) Он там иод прописал...»

277. 116 15 . Несколько дней, да и почти всегда нехорошо... — В «Ежедневнике» С. А. Толстой имеются следующие записи о здоровье Льва Николаевича. 25 апреля: «У Льва Николаевича сильное отделение геморроидальной крови». 26 апреля: «Лев Николаевич всё зябнет». 28 апреля: «[Лев Николаевич] гулял, но жалуется на слабость».

278. 116 16. кажется, что кончил статью. — Имеется в виду статья «Закон насилия и закон любви». Однако Толстой продолжал работать над этой статьей еще некоторое время.

279. 116 19—20. Вчера получил укорительное по пунктам письмо. — Толстой получил письмо от крестьянина с. Дедилова Богородицкого у. Тульской губ. Я. С. Фетисова, посетившего его 17 февраля 1908 г. и в то время жившего в Москве. В своем письме С. Я. Фетисов так формулировал те возражения, которые ему приходилось слышать против Толстого: «Одни говорят, что толстовство утопия, и утопия, отставшая от жизни. Другие говорят, что 1) толстовство — теория сытого человека, которому нет дела до житейской неурядицы. Сам Толстой живет припеваючи; говорит одно, а живет по другому. (С последним отчасти согласен и я.) Все эти возражения по существу, конечно, неважны. Но обидно и горько слышать, когда говорят, что 1) Толстой отдал землю не крестьянам, а жене; 2) говорит о свободном воспитании и образовании, а у яснополянских крестьян гнилая школа; 3) отрицает науку и искусство, а сам пользуется всем, что они дали; 4) говорит, что писательство пустяки, а сам пишет; 5) говорит, что все люди должны жить скромно, а сам живет в барском доме и по-барски; 6) других упрекает за праздность и роскошь, а на свою праздную и развращенную семью смотрит сквозь пальцы; 7) отвергает всякое правительство, а живет вместе с сыном, который служит земским начальником. И если он ссылается на Христа, то и жить должен по примеру Христа: Христос как учил жить других, так жил и сам и даже умер, не отказавшись от своего учения. Кроме того теория Толстого вообще никаких научных данных под собой не имеет. Она хочет изменить жизнь. людей, рассчитывая на их доброе желание. Но это утопия. Общественная же теория должна быть не утопична, а научна. Христианство существует 1900 лет, и жизнь от этого не улучшилась. Людей нужно не просить, а принудить к лучшей жизни. А чтобы знать, как лучше устроить жизнь, нужно изучать ее во всех проявлениях и на основании этого научного знания вводить новые начала и не просьбами, а кулаком». — Вот что говорят про толстовство люди образованные. И если бы вы, Лев; Николаевич, передали землю не жене, а крестьянам, то почти все эти возражения отпали бы сами собой. Теперь же, когда указывают на недочеты в вашей личной жизни, приходится ужасно мучиться».

На это письмо Толстой не ответил.

280. 116 23 как вчера говорит Паскаль. — Слово «вчера» означает здесь: во вчерашнем дне «Мыслей мудрых людей на каждый день»; которые Толстой прочитывал ежедневно. На 27 апреля здесь помещена следующая мысль Паскаля: «Одни люди ищут блага во власти, другие в любознательности, в науках, третьи в наслаждениях. Эти три рода вожделений образовали три различных школы, и все философы следовали какой-либо из трех. Те же, которые более других приблизились к истинной философии, поняли, что всеобщее благо, — предмет стремления всех людей, — не должно заключаться ни в одной из частных вещей, которыми могут владеть только одни и которые, будучи разделены, скорее огорчают их обладателя отсутствием недостающей части, чем доставляют наслаждение тою частью, которая ему принадлежит. Они поняли, что истинное благо должно быть таково, чтобы им могли обладать все сразу, без убыли его и без зависти, и чтобы никто не мог потерять его помимо своей воли».

9 мая. Стр. 116—117.

281. 116 27 . Все занят статьей. — Разумеется статья «Закон насилия и закон любви».

282. 116 27—28. Дня четыре посвятил для воспоминаний о солдате для Поши. — По просьбе П. И. Бирюкова, писавшего тогда его биографию, Толстой написал, в форме письма к нему, воспоминания о своей защите в 1866 г. в военном суде солдата Шабунина, ударившего офицера. Солдат был приговорен к смертной казни и расстрелян. Воспоминания были начаты 1 мая и окончены 24 мая; появились впервые с цензурными пропусками в книге: П. Бирюков, «Лев Николаевич Толстой, Биография», том II, изд. «Посредник» № 716, М. 1908, стр. 94—104. Полностью в сборнике: Л. Н. Толстой, ,,«Не могу молчать» и др. статьи о смертной казни“, изд. «Единение», М. 1917, стр. 22—23.

283. 116 28—29. Нынче не письма, а разговор о праве на мои сочинени[я] после смерти. — Смысл фразы: были тяжелы не полученные письма (как это записано в предыдущей записи 28 апреля), а разговор. — С того самого времени, когда Толстой в 1891 г. отказался от права собственности на все свои произведения последних лет, предоставив перепечатывать их всем желающим, его жена не могла примириться с тем, что вследствие этого его отказа она и ее дети лишаются больших денежных сумм. В последние годы жизни Толстого, когда здоровье его стало заметно ослабевать, Софья Андреевна стала настойчиво добиваться от него передачи ей прав на его сочинения после его смерти. Такого содержания разговор она вела и 3 декабря 1908 г. (см. запись Дневника от 4 декабря 1908 г. и примечание к ней), и в июле 1909 г. (см. Дневник 1909 г., т. 57), и неоднократно в течение июля — октября 1910 г. (см. Дневник 1910 г,. т. 58).

12 мая. Стр. 117.

284. 117 19—20 . от известия о 20 повешенных крестьяна[х]. — Сообщение о двадцати повешенных крестьянах Толстой прочел 10 мая в № 107 «Русских ведомостей» от 9 мая, а затем 11 мая в № 127 «Руси» от 9 мая, где было напечатано: «Херсон. 8 [мая]. Сегодня на стрельбищном поле казнены через повешение двадцать крестьян, осужденных военно-окружным судом зa разбойное нападение на усадьбу землевладельца Лубенко в Елисаветградском уезде».

285. 117 20—21. начал..... не мог продолжать. — 11 мая 1908 г. Толстой продиктовал в фонограф следующее начало статьи о смертных казнях: «Нет, это невозможно! Нельзя так жить!.. Нельзя так жить!.. Нельзя и нельзя. Каждый день столько смертных приговоров, столько казней; нынче пять, завтра семь, нынче двадцать мужиков повешено, двадцать смертей... А в Думе продолжаются разговоры о Финляндии, о приезде королей, и всем кажется, что это так и должно быть» (H. Н. Гусев, «Два года с Л. Н. Толстым», изд. Толстовского музея, М. 1928, стр. 156).

286. 117 27—28 . письмо Анато[лию] Федоровичу. — Анатолий Федорович Кони (1844—1927) — писатель, общественный и судебный деятель, в то время член государственного совета, старый (с 1887 года) знакомый Толстого. См. т. 53, прим. к записи Дневника от 2 декабря 1896 г. Письмо Толстого к Кони от 12 мая 1908 г. неизвестно, если только это не то неконченное начало письма в несколько строк, которое хранится в архиве Д. П. Маковицкого в Национальном музее в Праге и фотография с которого имеется в Гос. Литературном музее в Москве (шифр 4—43). Во всяком случае письмо не было отправлено по назначению. Касалось оно вероятно дела В. А. Молочникова (см. прим. 288), о чем Толстой писал Кони и 15 мая 1908 г.