Полное собрание сочинений. Том 56.

320. 131 8 . Кулаков. — Петр Ефимович Кулаков, крымский помещик, основатель фирмы «Стереографическое издательство «Свет», приезжал в Ясную поляну вместе с С. М. Прокудиным-Горским 22 мая 1908 г. Прокудин-Горский сделал несколько снимков с Толстого при помощи цветной фотографии, а Кулаков — около 70 снимков для стереоскопа с Толстого, его семейных, яснополянского дома и окрестностей Ясной поляны.

321. 131 8 . Америк[анец] с женой. — 23 мая 1908 г. у Толстого был Jérôme Reymond, профессор социологии в Чикагском высшем учебном заведении. По запискам Д. П. Маковицкого, Толстой разговаривал с ним о положении негров в Соединенных штатах (удивляясь их бесправию), о политических партиях Америки, о предстоявшем выборе президента, о положении рабочих в Америке («оно в Америке и в России почти одинаково», говорил Толстой).

322. 132 9 . чета милых — О «чете», про посещение которой записал Толстой 29 мая 1908 г., Н. Н. Гусев вспоминает, что это были муж с женой, оставившие и в Толстом и в окружавших его очень приятное впечатление и своим отношением друг к другу и общим своим душевным обликом. Фамилия их неизвестна.

3 июня. Стр. 132—133.

323. 132 24—26 . получил письмо..... мне больно. — Письмо, упоминаемое в записи Дневника от 3 июня 1908 г., написанное Н. Райским из Нижнего Новгорода, следующее: «Высокочтимый Лев Николаевич! Вы справедливо обличаете наше духовенство: оно развращает народ, заняв то место, которое должны занимать истинные толкователи и последователи Христа. Они творят великий грех соблазна малых сих, но творят они этот грех по врожденной традиции, привычке, и тот, кто из них поймет это, становится мучеником своего положения или подвергается «расстрижению», а легко это? Но тот, кто совершает этот грех соблазна сознательно, уверив себя и других, что он счастлив, так как понял учение Христа и исполняет его (ибо без исполнения его нет счастья, — так?), тот совершает двойной грех «соблазна малых сих», ибо уже в корне подрывает Христово учение, подобно тому, если бы Христос, проповедуя высокое учение, сам в жизни своей был бы барином или рабовладельцем, вполне пользуясь выгодами своего положения, защищая его, — такой грех по учению Христа, близок ко греху хулы на духа святого, тягче которого нет никакого греха. В «Вестнике знания» (4 и 5 кн. за 1907 г.) Петр Гайда пишет о положении ваших крестьян и вашем отношении к ним. Ужели он клевещет? Не может быть. Вас нельзя не любить, читая ваши книги, просвещаясь и возрождаясь умом, ну а кто родил, того неестественно ненавидеть или злословить. Раньше я читал в газете «Наша жизнь» письмо какого-то вашего крестьянина, как вы (не вы, конечно, но семья ваша) призвали казаков из-за леса, который крестьяне ваши похищали у вас, и не придавал этому значения, как возможной клевете. На все эти отзывы печати вы с презрением отмалчиваетесь, в печати нет опровержений, — стало-быть, всё это правда? Значит, писания ваши последние — плод искры гениального ума и только? Значит, можно лишь знать истину и, не исполняя ее в жизни, всё же быть счастливым, как и вы себя чувствуете и заявляете? Но ведь это же, повторяю, не только соблазн, но и хула на духа истины, духа святого!

«По юридической справедливости вы — обладатель по крайней мере половины того полумиллиона, которым владеет ваша жена, и с вашей стороны не более, как, по выражению крестьян, хитрость (уловка злонамеренных банкротов) передать всё семье. Если вы не могли по юридическим соображениям отдать крестьянам землю, то на свои, заработанные вашими сочинениями деньги могли купить землю крестьянам вместо по праву принадлежащей им яснополянской другую. Да наконец и жена ваша разве не человек, а камень, для которого нет обязательности мысли? нравственных идей хотя в известной степени? Без вашей нравственной поддержки невозможно такое скряжничество, при котором отдача исполу считается невыгодным... Тяжело всё это, боже мой, как тяжело! и о! если бы всё это было бы клеветой ... Да! вера в истину без дел истинных мертва, ибо и бесы веруют и трепещут. Простите за то, что я решаюсь высказать правду, но высказываю ее не из желания осудить или укорить, но из любви к вам и из желания — не откликнетесь ли вы печатно на клеветы печати, будто бы, проповедуя царство божие, из своей жизни устроили царство лжи и откровенного лицемерия».

На это письмо Толстой не отвечал.

324. 132 32 . Кончил «Не могу Молч[ать]» и отослал Ч[ерткову]. — Большую часть своих новых произведений Толстой пересылал В. Г. Черткову для издания их как в России, так и за границей в переводах на главные европейские языки. В. Г. Чертков в конце мая 1908 г. был в Петербурге.

325. 132 33 . Кончи[л] почти и ту, большую. — Речь идет о статье «Закон насилия и закон любви», над которой, однако, Толстой продолжал работать и после этой записи.

326. 132 33. Выл припадок. — 31 мая 1908 г. с Толстым произошло вторично обморочное состояние, сопровождаемое дурнотой и забывчивостью. На другой день нездоровье прошло.

327. 133 2—3 . Хочется..... и художеств[енное] — революцию. — Художественные произведения, изображающие русских революционеров того времени, были начаты Толстым лишь 14 и 29 декабря 1908 г. («Кто убийцы?» и «Нет в мире виноватых»), но ни то ни другое не было им закончено. См. тт. 37 и 38.

10 июня. Стр. 133.

328. 133 6 . писал о Молочник[ове] и приговоре. — Толстой получил от В. А. Молочникова (см. прим. 288) копию приговора над ним петербургской судебной палаты от 7 мая 1908 г., которым он был приговорен к году крепости за распространение запрещенных произведений Толстого. Приговор этот вызвал со стороны Толстого целую статью, в которой он раскрывает смысл этого обвинения. Статья была напечатана в неполном виде в газете «Слово» 1908 г. № 520 от 27 июля. Полностью появляется впервые в нашем издании (т. 37).

329. 133 7. Начал письмо к Индусу. — Индусский писатель Tarakuatta Das прислал Толстому два №№ своего журнала «The Free Hindostan» [«Свободный Индостан»], издававшегося в Северо-американских соединенных штатах, и письмо, в котором просил высказаться об угнетении индусов англичанами. Толстой 7 июня 1908 г. начал писать ему ответ, но сначала «запнулся», как пишет он в Дневнике, а потом отвлекся другими работами и вновь взялся за окончание этого письма, лишь получив новое письмо от того же корреспондента 31 октября 1908 г. См. прим. 402.

330. 133 9. два Сережи — сын Сергей Львович и его сын Сергей Сергеевич (р. 24 августа 1897 г.).

331. 133 9 . Гр[афиня] Зубова. — Графиня Александра Васильевна Зубова (рожд. гр. Олсуфьева, р. 23 февраля 1838 г., ум. 1 сентября 1913 г.) — дочь гр. Василия Дмитриевича Олсуфьева и Марии Алексеевны, рожд. Спиридовой, жена гр. Николая Николаевича Зубова (р. 29 января 1832 г., ум. 12 декабря 1898 г.), внука гр. Дмитрия Александровича Зубова, младшего брата Екатерининского фаворита. H. Н. Зубов был крупным помещиком Шавельского у. Ковенской губ. и губернским предводителем дворянства и считался либералом. Их дочь Мария Николаевна (р. 1867 г .) замужем за Сергеем Львовичем Толстым.