Полное собрание сочинений. Том 56.

12 Окт. Я. П. 1907.

Здоровье — хорошо, а на душѣ — рай — почти рай. Все больш[е] и больше входитъ въ жизнь то, чтобы, не думая о себѣ для себя (тѣла) и о себѣ въ мнѣніи другихъ, жить любя. И удивительно радостно. Должно быть, отъ возраста, освободившаго отъ страстности: въ гнѣвѣ, похоти, 268 268 Зачеркнуто: тще[славіи] славѣ людской; но думаю, что возможно и всѣмъ. Много получаю писемъ, и очень хорошихъ. Письмо Иконникова таково, что, слушая его, расплакался, какъ старушка. И хорошо. Очень хорошо. Записать надо одно не изъ книжечки:

1) Говорятъ, говорю и я, ч[то] книгопечатаніе не содѣйствовало благу людей. Этого мало. Ничто, увеличивающее возможность воздѣйствія людей другъ на друга: желѣзн[ыя] дороги, телеграфы, — фоны, параходы, пушки, всѣ военныя приспособленія, 269 269 Зачеркнуто: химія съ сво взрывчатыя вещества и все, что называется «культурой», ника[къ] не содѣйствовало въ наше время благу людей, а напротивъ. Оно и не могло быть иначе среди людей, большинство к[отор]ыхъ живетъ безрелигіозной, безнравственной жизнью. Если большинство безнравственн[о], то средства воздѣйствія, очевидно, будутъ содѣйствовать только распространенію безнравственности. Средства воздѣйствія культуры 270 270 Зачеркнуто: бу[дутъ] могутъ быть благодѣтельны только тогда, когда большинство, хотя и небольшое, религіозно-нравственно. Желательно отношеніе нравственности и культуры такое, чтобы культура развивалась только одновременно и немного позади нравственнаго движенія. Когда же культура перегоняетъ, какъ это теперь, то это — великое бѣдствіе. Мож[етъ] б[ыть] и даже я думаю, что оно бѣдствіе временное, что вслѣдствіе превышенія культуры надъ нравственностью, хотя и должны быть временныя страданія, отсталость нравственности вызоветъ страданія, вслѣдствіе к[отор]ыхъ задержит[ся] культура и ускорится движеніе нравственности и возстановится правильно[е] отношеніе.

Все занятъ, и очень усердно, Д[ѣтскимъ] К[ругомъ] Ч[тенія] и хотя медленно, но подвигаюсь. Нынче думалъ, что сдѣлаю 3 Кр[уга] Ч[тенія]. Одинъ — по отдѣламъ, дѣтскій; другой — такой же для взрослыхъ. Третій — безъ отдѣловъ, но исправленный старый.

20 Окт. 1907. Я. П.

Запнулся въ своей работѣ. И два дня ничего не дѣлалъ. Очень не нравится мнѣ перечисленi[е] грѣховъ и соблазновъ. Нынче какъ будт[о] немного распутываюсь. За это время былъ нездоровъ и теперь еще не справился — желудкомъ. Были посѣтители: Заболотнюкъ, отказывается отъ военн[ой] службы, и нынче Новичковъ. Получаю телеграммы угрожающія и страшно ругательныя письма. Къ стыду своему, долженъ признаться, что это огорчаетъ меня. Осужденіе всеобщее и озлобленіе, вызванное письмомъ, такъ и осталось для меня непонятно. Я сказалъ то, что есть, и просилъ напрасно не тревожиться и меня оставить въ покоѣ. И вдругъ..... Удивительно и непонятно. Одно объясненіе — что имъ пріятно думать, что все, что я говорилъ и говорю о христіанствѣ, ложь и лицемѣріе, такъ что можно на это не обращать вниманія. Былъ Сутковой — ѣдетъ въ Самару. Записать:

1) Вѣра въ Бога въ томъ, чтобы, несмотря на осужденія людей, дѣлать то, чего хочетъ Богъ, и быть спокойнымъ.

2) Хорошо избавиться от любострастія, отъ гнѣва, отъ любостяжанія, но лучше всего во много разъ — избавиться отъ заботы о славѣ людской. Ничто такъ не подрываетъ духовную деятельность.

3) Успѣхъ Евреевъ основанъ на ложной постановкѣ жизни. Выдаются люди безъ вѣры (вѣра ихъ самая отжившая). Не тѣмъ ли объясняются и успѣхи Японцевъ?

4) Сонъ отличается отъ бдящей дѣятельности тѣмъ, что во снѣ невозможно главное дѣло жизни: нравственное уcиліе. Отъ этого во снѣ спокойно дѣлаешь ужасныя по безнравственности дѣла.

26 Окт. 1907. Яс. Пол.

Долго — недѣли три, если не больше — былъ въ низкомъ состояніи духа. Не было больше радости жизни и тѣснившихся радостныхъ и нужных и важныхъ (для меня) мыслей и чувстъ. За это время особенно дурнаго ничего не сдѣлалъ. Все работалъ надъ Кр[угомъ] Чт[енія]. Нынче рѣшилъ измѣнить въ немъ многое. Дней 6, какъ возобновилъ уроки съ дѣтьми. Не особенно хорошо. Хуже, чѣмъ я ожидалъ. Гусева арестовали. Были посѣтители: Новичковъ, Лиза, нынче Олсуфьевъ, Варя, Наташа. Нынче первый день я проснулся духовно, поднялся на прежнюю ступень, мож[етъ] б[ыть] даже немного выше. Нынче въ постел[и] — еще б[ыло] темно, проснулся и началъ думать. Такъ удивительно хорошо (для себя), что пришелъ въ восхищенье; но не записалъ. И когда потомъ сталъ вспоминать, уже далек[о] не то и не такъ вспомнилъ, какъ оно просіяло для меня въ первую минуту. Было это вотъ что:

1) (Записано такъ; очень неясно.) Жизнь кажется то тѣмъ, то другимъ, то тѣлеснымъ благомъ, то горемъ, то болѣзнью, то трудностью, то радостью, а вся жизнь есть только «воскресеніе», т. е. увеличеніе любви, возстаніе любви изъ гроба тѣла. И это неперестающая радость.

И дальше: Все больше и больше считаешь все любимое тобой— собою, а любишь все, и потому не на словахъ, а на дѣлѣ становишься Богомъ.

Какъ это совсѣмъ особенно, съ какой-то охватившей, претворявшей все мое существо въ одну радость, [силой] я почувствовалъ это ночью. Теперь читаю, пишу, но не могу возстановить чувства радости, восторга, умиленія.

Записать надо еще:

2) Какъ это люди не видятъ того, что отрицать существующее устройство общества можно только на основаніи совершенно новаго, иного порядка, основаннаго не на насиліи, 271 271 Слова: основаннаго не на насиліи вписаны над строкой. а такого совершенно новаго порядка мы даже не можемъ себѣ представить и не можемъ знать. Можно отрицать насиліе и не какъ орудіе, а какъ поступокъ дурной, но отрицать устройство какое бы то ни было, не отрицая насиліе — безумно.

3) Одно изъ самыхъ обычныхъ заблужденій людей — то, чтобы приписывать себѣ тѣ измѣненія, к[оторыя] не переставая совершаются въ тѣлесной и духовной жизни какъ отдѣльныхъ лицъ, такъ и собраній людей, обществъ. « Я вылѣчилъ, я научилъ, я устроилъ », а это все сдѣлало не перестающее движеніе всего во времени. Измѣнить, подвинуть можно только себя. (Не точно).

4) Со временемъ идетъ духовный ростъ, освобожденіе духовнаго начала, 272 272 Слова: освобожденіе духовнаго начала вписаны над строкой. какъ въ отдѣльномъ человѣкѣ, такъ и [во] всемъ человѣчествѣ. И двигаются впередъ люди если не боками, то мозгами, а то и тѣмъ [и] другимъ вмѣстѣ. Разумѣется, и пріятнѣе и успѣшнѣе двигаться мозгами, чѣмъ боками. И потому усилія людей, желающихъ ускорить движеніе, должны быть направлены на дѣятельность разумную, сознательную, а не на стихійную, безсознательную.

5) Жизнь это неперестающій ростъ духовный. Но въ дѣтствѣ, юности, когда вмѣстѣ съ духовнымъ ростомъ совершается ростъ тѣлесный, люди легко принимаютъ ростъ тѣлесный за 273 273 Зачеркнуто: свою всю жизнь и отдаются ей, забывая жизнь духовную. Ошибка обозначается, когда тѣло начинаетъ разрушаться, но исправленіе ея бываетъ трудно отъ силы инерціи, привычки.