Полное собрание сочинений. Том 56.

4) Какъ похоже замерзаніе члена (ушей) на то, что совершается съ людьми при загрубѣніи отъ пороковъ. Сначала больно, потомъ совсѣмъ безболѣзненно (уши гремятъ), за то придется оттаивать. И тогда мучительно.

5) Жалуешься на жизнь, а только вспом[ни], сколько людей любятъ тебя. —

6) Любить — благо, быть любимымъ — счастье.

7) Человѣкъ это сосудъ 281 281 Зачеркнуто: черезъ съ двумя отверстіями, въ одно изъ к[оторыхъ] входитъ (отъ Бога) любовь и въ другое выходитъ (вродѣ чайника). Все дѣло человѣка — дл[я] блага держать въ чистотѣ оба отверстія. Одно — большее, черезъ к[отор]ое входитъ любовь Божія. Держать въ чистотѣ его тѣмъ, чтобы освобождаться отъ себялюбивыхъ страстей. Чистота втораго отверстія, черезъ к[отор]ое выходитъ жизнь, зависитъ отъ устраненія, избавленія себя отъ всего того, что мѣшаетъ любви къ людямъ: раздраженье, гордость, стяжательность.

8) Да, праздность — мать всѣхъ пороковъ, въ особенности умственныхъ: ложныхъ разсужденій: политика, наука, богословіе.

9) Если богатый совѣстливъ, то онъ стыдится богатства и хочетъ избавиться отъ него; а избавиться отъ него почти также трудно, какъ бѣдному разбогатѣть. Трудность главная — семья. Привычки можно преодол[ѣть], но — семья.

10) Упрекать въ гордости можно и должно 282 282 Слова: и должно вписаны над строкой. только себя. А то всякое несогласіе представляется гордостью.

11) Въ первый разъ живо почувствовалъ всю несоизмѣримость своей духовной, божественн[ой], безвременной жизни и всѣхъ видимыхъ мн[ѣ] интересовъ этой жизни. Написать, не говорю уже: драму, воззваніе, но ясно изложить ученіе истины. Все это такъ ничтожн[о] въ сравненіи съ внутренней, духовн[ой] жизнью съ ея неизбѣжнымъ выраженіемъ въ этой жизни, хотя и въ недоступной мнѣ формѣ, что невольно всю энергію жизни переносишь на освобожденіе духовной сущности и сознаніе и потому и невольное проявленіе ея. (Списалъ, какъ записано. Помню, что это б[ыло] очень живое сознаніе, но теперь плохо понимаю).

12) Видѣлъ во снѣ, что устраиваю чью-то спальню, и что для устройства ея мнѣ нужно спросить кого-то на той же улицѣ. Я иду, захожу въ домъ; меня не узнаютъ, но я дохожу до хозяина; онъ спрашиваетъ, что мнѣ нужно? И я, къ досадѣ, чувствую, ч[то] забылъ. Дѣлаю усилія вспомнить. И эти усилія будятъ меня. И я въ бдящемъ состояніи стараюсь вспомнить, и не могу. И я понимаю, что то, зачѣмъ я шелъ во снѣ, я и не зналъ, но увидалъ во снѣ только то, что «я забылъ». Все, что я видѣлъ, какъ мнѣ казалось передъ этимъ, все это б[ыло] безъ времени. Только просыпаясь, я все это расположилъ во времен[и]. Не то ли мы дѣлаемъ въ нашей жизни? Все, что мы (какъ намъ кажется) переживаемъ, все это уже есть, а мы только располагаемъ это во времени. То, что все есть, и ничего въ нашей жизни не происходило, не двигалось, мы узнаемъ, когда будемъ умирать (просыпаться), какъ я узналъ, проснувшись, что я не забылъ, а тольк[о] видѣлъ во снѣ, что забылъ. (Въ записной книжкѣ записано: «неясно». Но я не согласенъ.)

13) Свойственно ли молодости желать тог[о], чего я желаю (спасенія души), приближенія къ Богу? Мнѣ ясно, что 283 283 Слова: ясно, что вписаны над строкой. больше желать нечего, п[отому] ч[то] я стою передъ смертью. Но имъ, бѣднымъ, кажется, что есть много достойна[го] желанія, кромѣ этого, — того, что единое на потребу.

14) Хорошо молиться въ уединеніи, но, 284 284 Зачеркнуто: лучше всего кромѣ этой молитвы, едва ли не еще нужнѣе этой молитвы — молиться при вступленіи въ общеніи съ каждымъ человѣкомъ: царемъ или нищимъ. Молиться, т.е. напоминать себѣ 285 285 Слова: т. е. напоминать себѣ вписаны над строкой. о томъ, что наступилъ важный моментъ, въ к[оторомъ] надо жить всѣми силам[и] души.

15) Правительство русское 286 286 Слово русское вписано над строкой. знаетъ и не можетъ не знать, что у насъ 287 287 Слова: у нас вписаны над строкой. все держится на религіи, и себя основываетъ на религіи, но та религія, на к[оторой] оно основываетъ себя, была нетверда и прежде; теперь уже совсѣмъ не держитъ.

16) Думалъ, что надо готовиться хорошо умереть. И вспомнилъ, ч[то] вся жизнь съ дѣтства — есть умираніе, и потому надо всегда, не переставая готовиться.

17) Помѣстилъ отдѣлъ: «Суевѣріе личности». Это — вѣрное выраженіе.

18) Читаю наизусть слова о любви изъ посланія Іоанна и подумалъ, какъ много мы можемъ сдѣлать привычкой. Большей частью я привыкалъ къ дурному, а можно пріучить себя къ хорошему такъ, чтобы механически дѣлать доброе.

19) Не сердиться надо не отъ того, что это людямъ вредно и непріятно, а отъ того, что это тебѣ вредно, хуже всего.

20) Дарвинъ и ученые думали, ч[то] они устранили Бога тѣмъ, ч[то] открыли переживаніе болѣе приспособленныхъ, и открытіемъ питекантропуса, но кто же сдѣлалъ приспособлені[е] и питекантропуса? Опять Богъ, какъ и въ библейскомъ объя[с]нен[іи]. А не есть ли все это нѣчто подобное моему сновидѣнію, когда я видѣлъ во снѣ, что забылъ что-то важное, а я видѣлъ во снѣ, что забылъ то, чего не было.

21) 288 288 Эта мысль в подлиннике ошибочно помечена цыфрою 13, а следующая цыфрою 14. Душу человѣка можно сравнить съ 289 289 Зачеркнуто: <���чайник[омъ]> <���зак[рытым]> кувшиномъ закрытымъ сосудомъ съ однимъ выходомъ. Выходъ этотъ — выходъ любви. Жизнь есть выливані[е] жидкости. И потому все дѣло жизни это — то, чтобы держать въ чистотѣ отверстіе, а не пытаться пробить стѣнки.

22) (Это другое). 290 290 Взятые в скобки слова написаны над строкой. Плохо, если вода въ сосудѣ вообразить себѣ, что она — сосудъ, и не будетъ сознавать свою способность течь, испаряться. Тоже и съ душой. (Не ладно.)

29 Ноября 1907. Я. П.

Только недѣлю не писалъ, а кажется, ужасно долго. Такъ полна жизнь. Записать нужно довольно много, но нынче не буду. Запишу только самое существенное, то, что испытываю сейчасъ уже благотворность той душевной дѣятельнос[ти], к[оторой] я отдался. Въ самомъ тѣлесно дурномъ состояніи и расположеніи духа — мнѣ хорошо. Мало того, что хорошо — радостно. Какъ удивительно, de gaité de coeur, 291 291 [с легким сердцем,] губятъ свои жизни люди, попуская себя на раздраженіе. Все въ «табѣ», какъ говорилъ Сютаевъ. Смотри съ любовью на міръ и людей, и онъ также будетъ смотрѣть на тебя. Все занятъ Кр[угомъ] Чт[енія] и, кажется, подвигаюсь. Сережа, Маша, Андрюша — со всѣми мнѣ хорошо. Записать изъ книжки денной:

1) Сначала кажется страннымъ, почему человѣкъ, сдѣлавши злое дѣло, становится еще злѣе. Казалось бы, ему надо успокоиться: онъ сдѣлалъ то, что хотѣлъ. А это отъ того, ч[то] сознаніе, совѣсть упрекаетъ его, и ему надо оправдаться, если не передъ другими, то передъ самимъ собою, и для оправданія онъ дѣлаетъ зло новое with a vengeance. 292 292 [дьявольски]