Полное собрание сочинений. Том 56.

14) Люди много разъ придумыва[ли] жизнь лучше той, какая есть, но, кромѣ глупаго рая, ничего не могли выдумать.

15) Казалось бы, какъ легко по своему эгоизму понять эгоизмъ другихъ. Но мы никогда хорошенько не понимаемъ этого, а если и понимаемъ, то не помнимъ.

16) Государст[венное] устройство не 315 315 Зачеркнуто: разруши[тся] измѣнится до тѣхъ поръ, пока люди не будутъ готовы лучше умереть, чѣмъ участвовать въ насиліи уплатой податей, солдатчиной, признаніемъ законности власти.

17) Христіанство частично проявляется то какъ требованi[е] свободы, то равенство, то общины, то справедливост[ь] и мн. др. Все это — частн[ыя] проявленія: христіанство осуществляетъ все, чего только могутъ желать люд[и].

18) Любить Бога значить любить совершенство.

19) — Какъ вамъ нравятся стихотворенія NN? 316 316 Так в подлиннике.

— Что же, кормится.

13 Янв. 1908. Я. П.

Не писалъ 12 дней. Кончилъ на черно Кр[угъ] Чт[енія] и написалъ отдѣлы. Живу не дурно, только 3-го дня заблудился въ Засѣк[ѣ] и очень усталъ, и нынч[е] болитъ сердце. Дурно спалъ. И написалъ письма — всѣ очистилъ. Жду Ч[ерткова] послѣ завтра. Записываю изъ книжеч[ки]. Второй день думаю о драмѣ. Едва ли достанетъ интереса, чтобы написать. Запи[с]ы[ваю]:

1) Если cмыслъ жизни въ совершенствованіи, то ясно, что онъ не мож[етъ] быть въ усовершенствованіи души (она божественна и потому совершенна), а только въ уничтоженiи того, что мѣшаетъ проявленію — грѣховъ.

2) Видишь во снѣ, ч[то] совершаешь какую либо гадость, знаешь, ч[то] это гадость, и не можешь остановиться. Тоже и въ этой жизни: знаешь, ч[то] гадость, и не можешь освободиться, и все больше и больше просыпаешься.

3) Только суевѣрія: 1) церковное, 2) государственное, 3) науки и искусства даютъ возможность праздно съ спокойной совѣстью жить.

4) Всѣ почти техническія усовершенствован[iя] удовлетворяютъ либо эгоистич[ескимъ] стремленiямъ къ личному наслажденію, либо семейной, сословной, народной, государственной гордости (войны).

5) Сновидѣнія совершенное подобіе жизни. Разница только въ томъ, что въ сновидѣніяхъ нѣтъ участія воли, усилія 317 317 Слово усилія вписано над строкой. души, и въ томъ, что сновидѣнія не такъ послѣдовательны (какъ говорить Паскаль), главное, не всѣ сразу видятъ одно и тоже. Подобны же тѣмъ, что какъ все то, что я познаю во снѣ, дано мнѣ моей способностью воспріятія впечатлѣній, такъ и все наяву дано мнѣ тою же способностью.

6) Просительная молитва, если бы и б[ылъ] Богъ личны[й], безсмысленна п[отому], ч[то] все, ч[то] намъ нужно, дано намъ.

7) Жизнь есть освобожденіе духа. Жизнь — зло, когда сознательно 318 318 Слово сознательно вписано над строкой. живешь противно тому, что совершается въ жизни, и жизнь — благо, когда сознательно стремишься къ ея цѣли, теченію, закону.

8) Въ газетѣ: «мнѣ говорятъ: 319 319 Зачеркнуто: не прелюбодѣйствуй будь цѣломудренъ, а я говорю: если это не вредитъ моему здоровь[ю]». Какой ужасъ: во 1-хъ, нарушеніе цѣломудрія гораздо больше угрожаетъ здоровью, чѣмъ соблюдете его, а во 2-хъ, главное, здоровье и нравственный законъ — два несоизмѣримы[я] условія жизни. 320 320 Зачеркнуто: Лишаться Нарушать нравственный законъ для здоровья — все равно, какъ разламывать домъ, въ к[отор]омъ живешь, чтобы топить имъ.

9) Для успѣшности усилія надо поступить такъ, какъ будто ты уже имѣешь тѣ чувства, к[отор]ыя желалъ бы имѣть.

10) До тѣхъ поръ не заимствуй отъ другихъ отвѣты на вопросы, пока вопросы не возникли въ тебѣ самомъ.

11) Смерть не есть освобожденіе, а прекращен[iе] процесса освобожденія.

12) Умирая, надо дѣлать наибольшее усиліе для освобожденія души проявленіемъ любви: это — самое удобное время для освобожден[iя] души посредствомъ любви.

13) Неслѣдованіе христ[iанскому] закону непротивленія есть источникъ всѣхъ бѣдствій людей христ[іанскаго] міра. Происходитъ это отъ того, что христіанство безъ закона непротивлен[iя] не есть религія, а самое грубое подобіе религіи (а безъ религіи не могутъ и никогда не жили люди). Подобіе это религіи съ икон[ами], причастіям[и], крещеніями, духовенствомъ — самое грубое и, кромѣ это[го], еще внутренн[о] разрушаемое тѣмъ евангеліемъ, к[отор]ое оно признаетъ.

14) Люди всѣ стоятъ передъ великой тяжестью, к[отор]ую имъ нужно поднять. У каждаго въ рукахъ уже введенный подъ эту тяжесть рычагъ. И вотъ, вмѣсто того, чтобы налечь на рычагъ и, насколько есть силъ, содѣйствовать подъему тяжести, люди бросаютъ рычагъ, вскакиваютъ на тяжесть, своимъ вѣсомъ увеличивая ее, и, стоя на ней, цѣпляются за нее руками, стараясь поднять ее.

15) Есть преданіе, ч[то] Апостолъ Іоаннъ въ глубокой старости говорилъ только четыре слова: «дѣти, любите другъ друга». Думали, что онъ впалъ въ дѣтство, а насколько важнѣе, несравнимо важнѣе только эти четыре слова всего, что теперь говорятъ, пишутъ и печатаютъ люди.

16) Гаданіе и просительная молитва одно и тоже.

17) Нѣтъ ничего хуже оглядыванія на свое приближеніе къ совершенству. Попробуй итти и думать о томъ, сколько осталось. Сейчасъ покажется трудно. Тоже и съ движеніемъ къ совершенству.

18) Говорятъ: какъ же быть съ убійцами, грабителями? Вся трудность отвѣта отъ того, что предполагаются какіе-то особенные люди, обязанные и имѣющі[е] право противодействовать преступленіямъ. Какъ быть съ морозомъ, съ бурями? Никакъ: дѣлать свое дѣло, а не думать, что имѣешь средства остановить морозы, бури. Дѣлай свое дѣло. Исправляй своего преступник[а] — себя.

19) Какое странное и вѣрное слово: что мужъ и жена (если они живутъ духовно) не двое, а одно существо.

20) Все, представляющееся безконечнымъ, все иллюзорно. Дѣйствительно существуетъ только то, къ чему не можетъ быть применимо понятіе больша[го] и меньшаго.

21) Неследованіе закону непротивленія пагубно тѣмъ, что уничтожаетъ ту одну религію, к[отор]ую исповедуютъ люди христіанска[го] міра.

20 Янв. 1908. Я. П.

Чертковъ здѣсь и пропасть народа, все пріятнаго. Впрочемъ, я въ такомъ духе, слава Богу, что мнѣ всѣ пріятны. Абрикосовы, Гусевъ, Плюсн[инъ]. Вчера пріехалъ Поша. С[офья] А[ндреевна] въ Москве. Былъ вчера А[ндрей]. Жалкій, жалкій, по своей непрошибаемой самоуверенности. Пишу и не жалею. Мож[етъ] б[ыть], если прочтетъ посл[е] моей смерти, хоть немножко пробьетъ эти латы самодовольства. Началъ писать статью. Объ упадке, безверіи и непротивленіи. Не очень дурно, но слабо. Самъ я вообще слабъ. Должно быть, близко смерть. И приближаюсь къ ней, какъ приближаюсь на ѣздѣ къ цѣли путешествія. Сравненіе не вѣрно, п[отому] ч[то] по мѣрѣ приближенія улучшается ѣзда. Кончилъ отделы. Записать:

1) Основа жизни — сознаніе своего существован[iя] не того, какимъ я себя застаю, а того, что я есмь, что только одно это я действитель[но] есть. Все остальное кажется. Только такое же я въ другихъ существахъ 321 321 Зачеркнуто: чувст[вуется] сознается мною существующимъ тогда, когда я освобождаю свое я отъ того, что заслоняетъ его, — и я сознаю, черезъ любовь, другихъ людей собою.