Полное собрание сочинений. Том 56.

«И мы знаемъ, ч[то] мы перешли отъ смерти въ жизнь, если любимъ братьевъ. Не любящій брата не имѣетъ жизни вѣчной, пребывающей въ немъ. 1264 1264 Зачеркнуто: Только Любящій же брата имѣетъ жизнь вѣчную, пребывающую въ немъ». Я нетолько вѣрю въ это, но всѣмъ существомъ испытываю истинность этого.

Любящій васъ Л. Т.

———————————————————————————————————

Думалъ ночью о смыслѣ 1265 1265 Зачеркнуто: своей жизни, и ничего другаго не открылось, какъ то, ч[то] долженъ и можешь дѣлать то, чего 1266 1266 Переделано из: что: далее зачеркнуто: вложено въ твое требуетъ твое духовное сознаніе. И эта дѣятельность даетъ благо. И познаніе таког[о] смысла жизни вполнѣ удовлетворяетъ. А для чего это? это не мое дѣло, и мнѣ не дано и не нужно знать. Нѣтъ органовъ, чтобы понять это. 1267 1267 Ср. Дневник 9 февраля 1908 г., 18.

———————————————————————————————————

Наша жизнь и наше призваніе въ ней подобно вотъ чему. Что-то хорошее, нужное для людей дѣлается, строится непонятной для нихъ силой. Дѣло людей только въ томъ, чтобы въ извѣстномъ направленіи носить, возить матерья[лъ]: камень, песокъ, извѣсть, лѣсъ, желѣзо, и если люди дѣлаютъ это, имъ легко и хорошо. Они и дѣлаютъ это — нѣкоторые, зная, что строится 1268 1268 Зачеркнуто: домъ что-то, нѣкоторые, не зная этого. Бываютъ между людьми этими нѣкоторые просто лѣнивые, к[оторые] просто не дѣлаютъ, ч[то] нужно, и имъ бываетъ худо; бываютъ и усердные, но самоувѣренные, к[оторые] думаютъ, ч[то] знаютъ, зачѣмъ идетъ работа, и начинаютъ или возить матерьялъ не туда, куда велѣно, или на мѣстѣ, гдѣ собирается матерьялъ, вмѣсто того чтобы возить, начинаютъ сами строить не то, ч[то] нужно. 1269 1269 Ср. Дневник 9 февраля 1908 г., 19.

———————————————————————————————————

Вчера, читая мистиче[скія] книги и находя въ нихъ хорошее, б[ылъ] такъ слабъ, ч[то] огорчался тѣмъ, ч[то] не у меня только, въ мои[хъ] мысляхъ хорошія, и ч[то] онѣ также несовершен[ны] могутъ показаться, какъ эти мнѣ. — Что мнѣ за дѣло? Только дѣлай, ч[то] долж[но] — не дурное , а переста[нь] желать отличиться. 1270 1270 Cp. Дневник 9 февраля 1908 г., 20.

Жизнь наша проявляется двояко: 1) какъ освобожденіе духа въ себѣ — совершенствованіе личное, 2) какъ освобожденіе духа во Всемъ — совершенствован[іе] міра. 1271 1271 Ср. Дневник 9 февраля 1908 г., 21.

———————————————————————————————————

Собака удивляется на фонографъ, а не удивляется на проявленіе жизни въ человѣкѣ, въ слонѣ — знаетъ, что есть другія существа, какъ и само, отдѣленны[я] отъ другихъ.

Муха и вошь знаетъ это про муху и вошь, но не знаетъ про человѣк[а], человѣкъ не знаетъ этог[о] про землю, земл[я] не [знаетъ] этого же про.... и т. д. 1272 1272 Ср. Дневник 9 февраля 1908 г., 22.

———————————————————————————————————

8 Фев. Удивляешься на рѣшительность сужденій недумающихъ, глупыхъ людей. А развѣ это можетъ быть иначе? Тотъ, кто думаетъ, знаетъ, какъ сложно всякое умственное утвержденіе и часто какъ сомнительно. 1273 1273 Ср. Дневник 9 февраля 1908 г., 23.

———————————————————————————————————

Грѣхи основны[е]: 1) тѣлоугожденіе, 1274 1274 Зачеркнуто: и изъ него 2) Праздность 3) Сладостр[астіе] 4) и 2) гордость, 1275 1275 Зачеркнуто: и 3) Недоброжелательство и изъ нихъ изъ 1-го 1276 1276 Зачеркнуто: 4) Обжорство, пьянство 3) 1277 1277 Переделано из: 5. праздн[ость], 4) 1278 1278 Переделано из: 6 сладострастіе. Изъ 2-го: 5) 1279 1279 Переделано из: 6. Далее зачеркнуто: властолюбіе, 7) тщеславіе, 6) 1280 1280 Переделано из: 8 любостяжані[е]. Изъ 1281 1281 Зачеркнуто: 3-го 9) зависть всѣхъ 7) недоброже[лательство]. 1282 1282 Ср. Дневник 9 февраля 1908 г., 25.

———————————————————————————————————

Испытыва[ю] велик[ое] благо забвенія. 1283 1283 Ср. Дневник 9 февраля 1908 г., 24.

———————————————————————————————————

Старики и дѣти.

———————————————————————————————————

9 Февр. Есть только два возможныя послѣдовательныя (но не разумныя) міросозерцанія: тѣло есть, духъ кажется; или духъ есть, тѣло кажется. 1284 1284 Ср. Дневник 9 февраля 1908 г., 26.

Тѣло — проявленіе духа. Движенi[е] и 1285 1285 Зачеркнуто слово: матерія, вставленное над строкой, и в тексте: пространство тѣло суть необходим[ыя] условія сознанія. 1286 1286 Зачеркнуто: сознанія проявленія духа. Безъ тѣла и движенія не могло бы быть сознанія. Безъ сознанія не б[ыло] бы ни тѣла ни движенія, пространст[ва] и времени то[же].

———————————————————————————————————

Сознаніе есть условіе отдѣленности, неполноты, ограниченности. То, что 1287 1287 Зачеркнуто: сознаетъ себя ограничено въ человѣкѣ, само въ себѣ, не ограниченное, не нуждается въ сознаніи.

———————————————————————————————————

Хорошо начинать день молитвой о томъ, чтобы провести день или ту часть его, к[оторая] дана мнѣ, исполня[я] волю Б[ога]: свое назначені[е] и 1288 1288 Зачеркнуто: ложась спать кончать день передъ сномъ молитвой воспом[и]нанія и 1289 1289 Слова: воспоминанія и вписаны над строкой. покаянія о томъ, въ чемъ отступилъ отъ должнаго.

———————————————————————————————————

11 Ф. Никакъ нельзя внушить, передать другому религіозное міровоззрѣніе. У каждаго свое. Если бы не б[ыло] у кажда[го] свое, каждый особенный, не зачѣмъ бы б[ыло] каждому жить. Можно тольк[о] дать матерьялы для образованія своего міросозерцанія, а брать изъ них[ъ], ч[то] ему нужно, будетъ брать онъ самъ.

13 Ф. Боже[ская] любовь, т. е. любовь къ Б[огу], узнается только по любви къ врагамъ. Ихъ-то нужнѣе всего люби[ть] для того, ч[тобы] б[ыли] тѣ благія послѣдствія, к[оторыя] даетъ любовь.

———————————————————————————————————

Если разсуждать въ формѣ пространства и времени о жизни, то можно представить себѣ то, ч[то] наши сознанія произошли отъ сознаній частицъ, составляющихъ тѣло сознающаго, и что также изъ нашихъ сознаиій отдѣльныхъ существъ составится сознаніе однаго высша[г]о отдѣльнаго существа, к[оторое] будетъ относитьс[я] къ намъ, какъ мы къ частицамъ своего тѣла. Существа эти кажутся намъ огромными, но вѣдь предѣловъ нѣтъ ни величинѣ ни числу (звѣзды). —

Изъ всей этой чепухи вѣрно и важно одно: то, что тотъ міръ, к[оторый] мы знаемъ, к[оторый] мы воображаемъ , да, воображаемъ нашими духовными способностями, нетолько не есть весь міръ, какъ онъ есть, а есть одинъ изъ безконечно малыхъ и безчисленныхъ міровъ, какіе есть и какіе могутъ быть безконечно разнообразно представляемы. Выводъ только тотъ, что весь тѣлесный міръ есть только пр[о]изв[е]деніе нашей духовной сущности и что истинное доступное намъ знаніе только духовное.