Полное собрание сочинений. Том 30

Обыкновенно рассматривают науку и искусство, как что-то отдельное само собою существующее, как говорят немцы: an und für sich — объективно, и такое рассматривание науки и искусства, введенное <���немец[кой]> философией, совершенно неправильно. Нет никакой ни науки ни искусства самих по себе, а есть люди и их деятельность. И вот в числе людских деятельностей есть деятельность, называемая наукой и искусством. <���Деятельность эта сознается людьми и может быть поощряема или <���напротив задерживаема и> осуждаема>.

Зачеркнуто : Это второе последствие. <���Для изготовления этих наслаждений мучают, оскорбляют людей, людей унижают, жертвуют своим человеческим достоинством.> Третье и последнее то, что наслаждения эти в последнее время все свелись к грубой чувственности, к чувственности пресыщенных, развращенных людей. Возьмите литературу

центра развития искусства, Парижа, от романов, пьес, опер, до стихов и фельетонов, всё искусство есть ничто иное, как подхлестывание расслабленной, извращенной чувственности. Половина картин — это нагие женщины во всевозможных видах, романы: Зола, Мендес, Прево, Huysmans’a и пр. и пр. всё это преимущественно разжигание чувственности, оперы, балеты это та же нагота, тот же позор бесстыдной женщины и до мозга костей развращенного мущины.

Вот прекрасное описание этого настроения искусства, сделанного французским критиком Doumic в его статье об Huysmans (выписать стр. 84 Les jeunes). То же в Лондоне, Вене, Берлине, Петербурге. И всё это во имя искусства, всё это искусство.

Далее следует место с пометой : пр[опустить]: не может иметь никакого значения для человеческой жизни. Постараемся определить то, что мы несомненно знаем и что может и должно иметь влияние на нашу жизнь, то наше ощущение, которое мы называем эстетическим, и ту особенную деятельность, которую мы называем искусством.

Не оспаривая того вероятного предположения, что искусство произошло от полового подбора и есть подобие игры не активной, но пассивной, мы не можем не признать справедливость определения Кантом искусства, как наслаждения, получаемого без посредства понятий и без цели выгоды. Определение это справедливо и действительно отграничивает эстетические наслаждения от многих других наслаждений.

Этот абзац обведен на полях чертой с пометой: пр[опустить].

Зачеркнуто : и переживая эти чувства без всего того труда, напряжения, часто боли, которые нужны для того, чтобы пережить эти чувства (утоления голода, когда они не голодали, успокоения, когда они не тревожились, победы, когда они не боролись, трудов без усталости, опасности без опасности, преступлений без их последствий и т. п.), испытывают особенное бескорыстное наслаждение. И вот это-то взаимодействие людей и есть искусство.

В подлиннике : захватывающее и исключающее. В копии Толстым исправлено : захватывает и исключает.

В подлиннике : захватывающее и исключающее. В копии Толстым исправлено : захватывает и исключает.

Зачеркнуто: всегда были (Энеида и др.)

Этот абзац обведен чертой с пометой : пропустить].

Ударение Толстого.

Ударение Толстого.

[Вопросы современной эстетики,]

[Вильгельм Мейстер и Избирательное сродство]

Зачеркнуто: знания

В подлиннике следующий за этим лист, заканчивающий гл. XXVIII, не сохранился. Часть этого листа имеется в копии, по которой и восстанавливается окончание этой главы.

В подлиннике этот абзац обведен чертой с пометой: переписать отдельно.

[вывод из положения, подлежащего доказательству,]

Здесь в подлиннике отмечена вставка . Она не сохранилась. Воспроизводим ее по копии с данной рукописи. Начинаясь от знака сноски, она заканчивает настоящий абзац .

Этот абзац в подлиннике отсутствует. Воспроизводим его по копии .

На этом рукопись обрывается.

Зачеркнуто: в Риме государственные, преданности императору.

[нагота,]

В подлиннике: а чувство.

[Леопарди.]

Так в подлиннике .

В следующей рукописи, исправлено: Коппе

Точки в подлиннике .

В подлиннике: вызванного

[теория темноты]. К этому месту в рукописи сделана сноска Толстого: Выписать из Les jeunes 204, отчеркнутое.

[Матушка Хаборд,]

Против этого места в подлиннике на полях вставка: художник приобретает и другие два условия: нравственное миросозерцание и искусство выражать свои чувства наиболее понятно и доступно.

В виду того, что она разбивает смысл фразы, даем ее в сноске .

Многоточие в подлиннике .

Против этого абзаца на полях помечено Толстым: 1) Извращ[ение] понятия о дост[оинстве]

На полях против этого места помета Толстого: 2) развращение людей

На полях против этого места помета Толстого: 3) скрывает[ся] несостоятельность жизни

На полях против этого места помета Толстого: 4) трата

Против этого места па полях помечено Толстым: 5) ложный идеал

На полях против этого места помечено Толстым: 6) атрофирова[ниие] ч[увства] и[скусства].

В подлиннике: показывающие

В подлиннике здесь оставлено место, очевидно, для примеров, которые Толстой предполагал вписать позднее.

Этот и предыдущий абзацы в подлиннике отчеркнуты на полях с пометой: пр[опустить].

[из-за деревьев не видят леса]

Это начало XV главы, написанное на обратной стороне «почетного билета» Петербургского общества художников, обведено чертой с пометой: пр[опустить].

Со слов: И потому, люди отмечено: пр[опустить].

Зачеркнуто: Таковы произведения Гёте, большая часть произведений Байрона, Мопассана и все патриотические, батальные и чувственные картины. В наше время это самый большой отдел искусства.

Этот абзац обведен на полях чертой с пометой: пр[опустить].