Генрих Клейст - Драмы. Новеллы

Быть может, ты…

Ты хочешь…

Что с тобой?

Гискар!

В чем дело?

Что ты?

Говори же!

Дитя мое!.. Итак, Армин, в чем дело?
Поведай нам его и дай словам
Широкий ход, — я враг обмолвок робких.

Что мешкает?

Эй, старый! Говори!

Ты знаешь, князь, — кому и лучше ведать,
На ком другом еще так тяжела
Рука судьбы? — С богинею победы
Уже готов обняться ты, жених,
Уже простерты руки к ней, невесте.
И что ж? Дорогу к ложу заступив,
Дыша огнем, встает чума навстречу.
Ты ей еще не тронут, говоришь,
Но твой народ, кость от кости твоей,
Истлел и к делу больше не способен;
Как рушит сосны наземь ураган,
Так каждый день уносит новых верных.
Кто слег, не встанет. Из последних сил
Пытается подняться, но напрасно.
Порвать объятья смерти — тщетный труд.
Надламываются живые кости,
Источенные ядом, и тогда,
Друзьям сопротивляясь, с беснованьем
Кляня отцов, с хулой на божий мир,
Валятся ниц, чтоб испустить дыханье.

О, небо!

Обожаемая мать!

Что с ней?

Ей дурно.

Увести в палатку.

И так как ты за краткие слова,
То слушай: уведи нас прочь отсюда.
Ты, выручивший нас из стольких бед,
Уже помогший стольким бедным, сжалься!
Не отнимай у войска твоего
Единственного свежего напитка,
Не откажи нам в воздухе родном.
В Италию. В Италию. Веди нас!
На родину, на родину верни!

Ба, черт возьми! Скажите, кум Адам,
Что это с вами? Ведь на вас лица нет.

Да вот. И ног довольно, чтоб споткнуться.
Ну, чем бы пол не гладок? Ни горбины.
А я споткнулся. Видно, каждый носит
В себе самом свой камень преткновенья.

Нет, что вы, кум! Уж будто бы и всякий?

В себе самом.

Тьфу, пропасть.

Виноват?

Ваш предок был великим вертопрахом,
Пал с самого начала всех вещей [18] Ваш предок был великим вер т опрахо м , пал с самого начала всех веще й … — Намек на грехопадение праотца Адама, чье имя носит судья. В соответствии с этим героиня носит имя Евы. Характерно, что и некоторые другие имена в комедии носят «смыс ловой» характер: писарь, который хорошо понимает порочность судьи и помогает его разоблачению, носит имя Лихт (по - немецки « Lic h t » — свет, ясность ); советник, управляющий всем ходом действия, именуется Вальтер (« Walten » — управлять чем-либо, господствовать ).
И тем падением себя прославил;
Но вы-то ведь не?..

Как?

И вы?

Конечно,
Упал на этом месте, говорю.

Быть может, это образ?

Нет, нисколько.
Я безобразно растянулся тут.

Когда ж произошло событье это?

Да только что… Хочу вставать с постели
И песни утренней не досвистал,
Как вдруг задел ногой — за что, не знаю.
Хочу подняться, так сказать, с зарей,
Ан мне господь подвертывает ногу.

И левую притом?

Какую?

Эту?

Да, эту.

Ногу, что и без того
Нетвердо по стезе греха ступает?

Нога? Чего? Нетвердо? Почему?

С кривой стопой.

С кривой стопой? Любая,
Какую ни возьми, с кривой стопой.

А правую возьмите! Вы не правы.
Ей тем же вывертом нельзя хвастнуть.
На скользкое она куда отважней.

Куда одна, туда же и другая.

Кто ж это вам лицо раскровенил?

Лицо?

Как, вы в недоуменье?

Смысла
Не вижу врать. Каков же я с лица?

С лица?

Да, куманек.

Урод уродом.

Так объяснитесь же.

Лицо в рубцах —
Глядеть тошнит. Недостает куска
Щеки. Какого? Не сказать, не взвесив.

Еще чего?

Вот, убедитесь сами.
Овца в шиповнике, от псов спасаясь,
Дешевле шерстью платится своей,
Чем бог весть где вы поплатились мясом.

Гм… Правда. Привлекательного мало.
Нос тоже пострадал.

Да ведь и глаз.

Глаз ни при чем тут.

А кровавый след
Удара вкось, как будто, бог свидетель,
Он старостою в гневе нанесен?