Толстой Л.Н. - Полное собрание сочинений. Том 78

О Павле Ивановиче Бирюкове (1860-1931) см. т. 63, стр. 227.

При письме от 8 февраля 1908 г. П. И. Бирюков прислал свой проект заявления о регистрации общины свободных христиан (см. прим. к письму № 26). Толстой внес в проект значительные исправления. Выдержки опубликованы Бирюковым в четвертом томе «Биографии Л. Н. Толстого», М. — Л. 1923, стр. 143.

1П. И. Бирюков писал: «С радостью вспоминаю несколько дней, проведенных у Вас, и живу еще тем умиротворяющим настроением, которое так ясно и благотворно проявляется особенно теперь в Ваших словах и действиях».

2Павла Николаевна Бирюкова (1867—1945).

3Толстой занимался с яснополянскими мальчиками законом божиим и географией. Занятия Толстого с яснополянскими детьми начались, в конце 1906 г. и летом 1907 г. были прерваны.

4Толстой имел в виду занятия П. И. Бирюкова с детьми.

1908 г. Февраля 12. Я. П.

Прочел вашу драму, 1милый Александр Михайлович, но в тот же день прочел и о вашем заключении в тюрьму. 2Правда ли это? Не изменено ли это решение? Очень мне это больно Столыпин, как вы знаете, на мою просьбу о вас отвечал, что сделает, что может. 3Жду известий о вас. Теперь о драме. Мысли, чувства, выраженные в драме, мне близки и выражены для меня, понятно, но они таковы, что форма драмы несвойственна для их выражения. Они, мысли, не только ничего не выигрывают от того, что выражены в этой форме, а, напротив, теряют. Я без чувства sacrilège 4не могу себе представить разодетых актеров, изображающих эти лица. 5И потому не желал бы, чтобы она была не только играна, но и напечатана, на что едва ли и найдутся охотники. Братски приветствую и жду известий.

Лев Толстой.

12 февр. 1908.

Печатается по копировальной книге № 8, л. 130. На этом листе отпечаталась лишь часть собственноручной даты («1908»); месяц и число восстановлены нами по рукописной копии H. Н. Гусева, отпечатанной в той же книге, л. 131. Впервые опубликовано в ПТС, II, № 504.

Об Александре Михайловиче Бодянском (1842—1916) см. т. 66, стр. 319.

1С письмом от 6 февраля 1908 г. А. М. Бодянский прислал рукопись своей «мистерии в пяти актах» «Драма мира» (из жизни Христа). Прочтя драму, Толстой на вопрос H. Н. Гусева, хороша ли она, ответил: «Нет. Не веришь ему совсем». — «В чем не веришь?» — «Что это было так, как он описывает» (Г, 2, стр. 85). Произведение издано под заглавием: «Драма мира», мистерия в пяти актах, изд. Португалова, М. 1911.

2А. М. Бодянский в 1907 г. приступил к изданию еженедельной газеты, по направлению близкой мировоззрению Толстого. Вышло несколько номеров, затем издание было запрещено. В виде компенсации Бодянский стал рассылать подписчикам религиозно-философские произведении Толстого изд. «Обновления», за что был привлечен к ответственности. В начале февраля 1908 г. Харьковская судебная палата приговорила Бодянского к шести месяцам тюремного заключения. Дело слушалось при закрытых дверях. До вступления приговора в законную силу Бодянский был оставлен на свободе. Начал отбывать наказание в конце декабря; просидел в тюрьме два с половиной месяца.

318 октября 1907 г. Толстой обратился с письмом к министру П. А. Столыпину с просьбой освободить от наказания Бодянского, привлеченного к ответственности за его книгу о духоборах. См. т. 77.

4[святотатство]

5Действующие лица «драмы»: Иисус бен-Иосиф Назарянин, Иуда Симонов, апостол Андрей, апостол Матфей, Марка из Магдалы и др.

1908 г. Февраля 14. Я. П.

Dear Sir,

My friend Mr. V. Tchertkoff has at my request written to you and Mr. Edisson 1but I feel myself obliged to write to you personally asking you to accept my best thanks for your kindness and to transmit the same to Mr. Edisson for his present. I have received the phonograph and will always using it, remember you and Mr. Edisson.

Yours truly Leo Tolstoy.

14 February 1908.

Милостивый государь!

Мой друг г. В. Чертков написал по моей просьбе Вам и г. Эдисону, 1но я чувствую себя обязанным написать вам лично, чтобы выразить мою глубокую благодарность за Вашу любезность и просить вас передать то же самое г. Эдисону за его подарок. Я получил фонограф и, пользуясь им, всегда буду вспоминать вас и г. Эдисона.

Искренне ваш Лев Толстой.

14 февраля 1908.

Печатается по листу копировальной книги. Впервые опубликовано в «Литературном наследстве», № 37-38, стр. 331.

Артур Брисбен (р. 1864) — американский журналист, редактор нескольких нью-йоркских газет. Через него фирма Эдисона послала Толстому в подарок фонограф.

Фонографом Толстой пользовался лишь первые месяцы. Он продиктовал в фонограф несколько ответов на письма и начало «Не могу молчать». Затем нашел более удобным диктовать H. Н. Гусеву, записывавшему стенографически.

1См. письмо В. Г. Черткову от 11 февраля 1908 г. (т. 89).

1908 г. Февраля 15. Я. П.

Сережа!

Податель сего рабочий слесарь 1выдумал, как он думает необыкновенную машину. Прими, пожалуйста, в нем участие. Вероятно, изобретение его воображаемое, но он жалок тем, что верит в него, и, бедняга, заехал из-зa этого в такую даль. Привет Маше. 2

Л. Толстой.

15 февр.

Если он поедет нынче ночью, то застанет мамà, судя по ее сегодничному письму. Скажи ей, что мы благополучны. Саше получше, но всё еще тяжело кашляет. Ты бы мог заехать к нам, если бы не такая погода и дорога. Таких снегов не помню. Нынче кажется, кончилось.

Л. Т.

На конверте: Гр. Сергею Львовичу Толстому. Хамовнич[еский] пер., свой дом.

На подлиннике помета С. Л. Толстого: «1907 г.». Это неверно. При установления года написания комментируемого письма приняты во внимание время пребывания С. А. Толстой в Москве (в 1907 г. она была в этот день в Ясной Поляне) и упоминание о погоде.

1Никаких сведений об этом лице редакция не имеет.

2Мария Николаевна Толстая (1867—1939), жена C. Л. Толстого.

1908 г. Февраля 18. Я. П.

Ясная Поляна.

Получил ваше письмо и внимательно прочел его. Я думаю, что несогласие наше происходит оттого, что вы под словом жизнь разумеете только жизнь тела. Тело наше не может существовать вечно; напротив, тело наше должно умереть; дух же не только не должен, но не может умереть. Всё учение Христа, как я понимаю его, состоит в том, что он указал людям ту истину, что жизнь их находится не в теле, а в духе. И каждый человек может сам узнать, что сущность его жизни никак не в тело, а в духе, который заключен в теле и стремится освободиться от него. Вся жизнь человеческая есть только такое освобождение. Это освобождение начинается с детства, продолжается в взрослые года и в старости и, наконец, приводит к смерти. Смерть вовсе не есть такое зло, как вы представляете себе. Если человек понимает, что жизнь его в духе, то смерть не только не страшна ему, но радостна и привлекает его, потому что смерть есть освобождение духа. Я, например, по опыту знаю, в мои года, когда я стою одной ногой в гробу, смерть вовсе не представляется мне страшной. Напротив, мне страшна бы была постоянная жизнь, а смерть есть завершение того дела освобождения духа, которое совершалось в продолжение всей моей жизни.