Толстой Л.Н. - Полное собрание сочинений. Том 79

1Клавдия Андреевна Романик-Петрова (1858—1926), первая жена Е. П. Петрова. Летом 1908 г. была арестована по обвинению «в дурном влиянии на крестьян» и предана суду, а 6 сентября 1908 г. заключена в Бутырскую тюрьму в Москве, где содержалась в тяжелых условиях.

2Владимир Федорович Джунковский, в то время московский губернатор.

3Софья Николаевна Глебова. См. прим. к письму № 24.

1909 г. Февраля 20. Я. П.

Ясная Поляна, 20 февраля 1909.

Известный мне по своей жене, очень хорошей женщине, сидящей за свою хорошую деятельность среди народа в тюрьме, Егор Петрович Петров обратился ко мне с просьбой о заработке. Он пишет:

«Желал бы иметь какой-либо месячный заработок, хотя бы на 40—50 руб. в месяц. Я мог бы быть, кажется, полезным в качестве сотрудника (по секретарской части) при редакциях или где-либо по делопроизводству; знаю статистику, счетоводство. Мог бы исполнять компилятивные литературные работы, а по вопросам сельской кооперации (моя служебная специальность) мог бы при некотором руководительстве исполнять и несложные самостоятельные литературные работы. Словом, на вечерний 3—4 часовой заработок, при вознаграждении в 40—50 рублей я согласен в любой честной форме...»

Я позволил себе направить его к вам. Если можете что-либо сделать, сделаете доброе дело и обяжете меня.

Милый друг, Петрова просит очень книг для себя и своих тюремных товарок. Пошлите ей, что можете. Получил ваш журнал, 1скажу о нем после. Целую вас.

Л. Толстой.

Печатается по подлиннику (написано на машинке, последний абзац и подпись рукой Толстого).

1«Свободное воспитание».

Этот же текст письма, без последнего абзаца, был послан в тот же день И. Д. Сытину и А. Н. Дунаеву. В письме к А. Н. Дунаеву Толстой сделал приписку: Простите, что утруждаю вас. Целую вас.

1909 г. Февраля 21. Я. П.

Милому Ване

Дедушка Лев.

Когда твой папа был маленький, он на бумажке написал себе, что надо быть добрум. Напиши это себе в сердце и всегда будь добрым, и тебе всегда хорошо будет.

Лев дед.

21 февр. 1909.

Печатается по записи в дневнике Д. И. Маковицкого (рукопись).

Иван Михайлович Толстой (р. 1901) — внук Толстого, сын Михаила Львовича и Александры Владимировны Глебовой.

Письмо Вани Толстого неизвестно. В дневнике Д. П. Маковицкого 21 февраля 1909 г. записано: «Александра Владимировна Толстая передала Льву Николаевичу письмо, которое написал ему семилетний Ваня. Вечером Лев Николаевич прочел его, а утром отдал Александре Владимировне свой портрет с такой надписью кругом него». Далее приводится текст письма Толстого.

1909 г. Февраля 23. Я. П.

Милый друг Александр Михайлович,

Я получил от В. Г. Черткова написанное его жене и ему письмо от некоего казака Бедро, 1дело к[отор]ого будет слушаться в Сенате под твоим председательством. Посылаю тебе и письмо жены Бедро и три особые мнения членов судебной палаты, из к[отор]ых особенно убедительно мнение Шмидта, 2как ты сам убедишься. Не стану говорить тебе о том, как твое влияние в смысле облегчения положения Бедро вызвало бы благодарность его жены, его друзей и мою, — не стану говорить, п[отому] ч[то] уверен, что руководить твоим решением будет прежде всего чувство справедливости.

Во всяком случае очень рад поводу напомнить тебе о себе и нашей давнишней дружбе.

Пожалуйста, сам или хоть через Таню 3извести меня о своем решении.

Дружески жму руку, привет Тане.

Любящий тебя Лев Толстой.

23 февраля 1909.

Соня 4уже дней 10 больна, на ногах, но каждый день лихорадит и сильный кашель. Надеюсь, что она, как всегда, скоро заболевает и так же скоро выздоравливает.

Л. Т.

Печатается по копировальной книге № 8, л. 528.

Александр Михайлович Кузминский (1843—1917) — сенатор кассационного уголовного департамента Сената; муж Т. А. Кузминской, сестры С. А. Толстой.

1Иван Бедро, уроженец Полтавской губ., был присужден к ссылке в Якутскую область за участие в организации Крестьянского союза в Лохвицком уезде Харьковской губ. в 1905 г. Письма его и его жены к А. К. Чертковой неизвестны.

2Имеется в виду Федор Эдуардович Шмидт, член Харьковской судебной палаты. О двух других членах палаты сведений нет.

3Т. А. Кузминская.

4С. А. Толстая.

1909 г. Февраля 25. Я. П

Иван Петрович,

В том, что я признаю молитву необходимым условием духовной жизни человека и вместе с тем не могу признавать бога личностью, вы видите противоречие и для разрешения его выражаете желание, чтобы я высказался о том, как я понимаю молитву и как я молюсь. Письмо ваше дышит такой серьезностью и искренностью, что я охотно исполняю ваше желание.

1Под молитвой я понимаю обращение ко всему тому, непостижимому мне, но единственно истинно существующему, совершенному, чего я чувствую себя проявлением, частицей, и с которым я могу иметь общение только одним путем: любовью, любовью к нему самому и ко всем проявлениям его в ближних. Прекрасно выражено это значение молитвы в Круге Чтения нынешнего дня, 25 февр., в 3-м № Руссо. 2Молюсь же я различно, прося помощи у бога в том, что в данную минуту нужнее всего моей душе. Есть у меня и длинная обычная молитва, составленная по «Отче наш»; самая же для меня важная, уже всегда повторяемая часть молитвы это некоторые места из Иоанна, I Послание, гл. IV, 12,7 и из 16: Бог есть любовь и пребывающий в любви пребывает в боге и бог в нем.

Бог не личность, не может быть личностью, ни сознательным существом, п[отому] ч[то] и личность и сознательность есть свойства нашей ограниченности; но, несмотря на свою непостижимость, есть одна сторона, посредством к[отор]ой мы можем общаться с ним. Это есть любовь. Вся жизнь наша и цель ее есть увеличение любви, и об этом увеличении в себе любви, о всё большем и большем слиянии своей души с богом, об этом одном может для меня быть молитва.

3Очень рад буду, если это письмо мое не вызовет в вас неприятного ко мне чувства, так как я, напротив, желаю как с вами, так и со всеми одного общения — в любви.

Лев Толстой.

1909, 25 ф.

Печатается по копировальной книге № 8, лл. 508—509.

Ответ на письмо Ивана Петровича Балашова от 19 февраля из Петербурга. в котором Балашов просил указать, как Толстой понимает молитву «безличному» богу.

1Абзац редактора.

2См. т. 40

3Абзац редактора.

1909 г. Февраля 25. Я. П.

На вопрос, который вы мне ставите, можете ответить только вы сами.

Может быть колебание в вопросе о том, следует ли по собственному побуждению совершить или не совершить известный поступок, но такого колебания не может быть, когда от человека требуют поступка, противного тому, что он считает законом бога и своей совести. Таков требуемый от людей поступок присяги и обучения себя убийству. Можно признать себя не в силах подвергнуться всем последствиям отказа, но сомнения о том, как должно поступить, не может быть.