Толстой Л.Н. - Полное собрание сочинений. Том 80

Печатается по дубликату подлинника.

Ответ на письмо Ивана Осиповича Морозова и других четырех лиц, подписавших письмо со ст. Курдюм Рязано-Уральской ж. д. от 31 августа 1909 г. В связи с чтением «Крейцеровой сонаты» корреспонденты просили дать ответ на следующие смущавшие их вопросы: «1) прекратится ли род человеческий, когда и при каких обстоятельствах? 2) достигнут ли люди когда-либо идеала и будут ли они жить после этого». На ответ приложена марка.

1909 г. Сентября 2. Я. П.

Ясная Поляна, 09 г. 2 сент.

П. И.,

Ничего не могу советовать вам, кроме того, чтобы, сознавая свой грех, стараться загладить его самоотверженной, любовной жизнью.

Печатается по дубликату подлинника.

Ответ на письмо N. N. от 29 августа 1909 г. Корреспондент писал о своей тяжелой личной жизни. Тринадцать лет тому назад он вступил в гражданский брак с сельской учительницей (он тоже учитель), которая на двенадцать лет его старше. Желая иметь детей, он теперь женился на другой женщине. Первая (гражданская) жена, узнав об его женитьбе, тяжело переносила разрыв. Все это осложнило его жизнь. Просил совета.

1909 г. Сентября 8. Крекшино.

8 сент. 1909.

Спасибо, милый Ник[олай] Ник[олаевич], что пишете и подробно о себе и в телесном и в духовном отношении. Знаю, что, пишущий к любящим людям, невольно скрываешь всё для себя тяжелое, чтобы не огорчить их — любящих. Так делаете, наверно, и вы. Но, как ни трудно вам, милый Н[иколай] Н[иколаевич], я в минуты слабости желаю быть на вашем месте. Но это минуты слабости, и знаю, что «всё в табе», как говорил Сютаев, 1и, слава богу, нахожу «в сабе» всё, что мне нужно. Знаю, что и у вас то, что «в сабе», нужно, близко, на виду, ничем не заслонено. Ведь тем-то и велико (велико — дурное слово, да другого не найду) это сознание своего духовного начала и жизнь во имя его, что оно до такой степени несоизмеримо со всем тем, что представляется бедствием, что одинаково уничтожает, обращает в ничто самую маленькую неприятность: зубную боль и потерю любимых людей, свободы, жизни.

Ну, 2да будет философствовать, расскажу про себя, так же, как и вы, спасибо вам, делаете. Я с Сашей, Душан[ом] и Ил[ьей] Вас[ильевичем] 34-й день у Чертк[овых] 4, и мне очень хорошо. Одно было тяжело, это в Москве и отчасти здесь особенное, не подобающее мне (совершенно искренне говорю) почтение, восхваление. Это тяжело п[отому], ч[то] расчесывает больную, заживающую рану тщеславия. А то уж так хорошо. Так много, не скажу, меня любящих, но одно со мною любящих людей. Я занят был последнее время избранием и редактированием мыслей Лаодзе и предисловием к нему 5и еще ответом Польке, к[оторое] 6Душан назначил для журнала Поссе, но к[оторое] разрослось и стало совсем нецензурно. 7Сытина я устыдил, 8и оба Круга обещают скоро выпустить. Главная же работа и самая радостная, п[отому] ч[то] непрестанно подвигается, и что дальше, то радостнее, это та работа, к[отор]ую советую всем и вам, это работа над собой. В матерьяле этой работы во мне нет недостатка, но и нет безнадежности переработать его.

Пишите про ваши отношения с людьми и про ваши занятия. Ну, прощайте. Как любил вас в присутствии, так же, если не больше, люблю и в отсутствии.

Л. Толстой.

Отрывки опубликованы в газете «Утро России» 1910, №№ 115 и 313 от 25 февраля и 30 ноября. Впервые полностью опубликовано адресатом в его книге «Из Ясной Поляны в Чердынь», стр. 41—43.

В письме от 23 августа 1909 г. H. Н. Гусев сообщал о том, как он устроился в с. Корепино. В письме от 25 августа по поводу появившегося в печати известия, что Толстой тяжело переносил высылку Гусева, пострадавшего якобы из-за Толстого, Гусев уверял, что такое представление несправедливо, потому что работа в Ясной Поляне была наилучшим приложением его сил, и он благодарит судьбу, давшую ему возможность провести два года вблизи Толстого.

1Выражение крестьянииа-сектанта В. К. Сютаева, которое Толстой любил повторять. См. о Сютаеве т. 63, стр. 84.

2 В подлиннике: На Абзац редактора.

3Илья Васильевич Сидорков (1858—1940), с 1893 г. слуга Толстого.

4Толстой гостил в Крекшине у В. Г. Черткова с 4 по 18 сентября.

5Издано под заглавием: «Изречения китайского мудреца Лао-Тзе», избранные Л. Н. Толстым, изд. «Посредник», М. 1910. См. т. 39.

6При построении фразы здесь и дальше Толстой согласовал не со словом: ответ, а с подразумевающимся: письмо.

7См. письмо № 125.

8Толстой был недоволен, что И. Д. Сытин задерживал предпринятое им второе издание «Круга чтения» и издание «На каждый день» отдельными выпусками (в каждой книжке месяц). Он сказал об этом 3 сентября на Курском вокзале в Москве корреспонденту «Русского слова» С. П. Спиро. См. А. Б. Гольденвейзер, «Вблизи Толстого», I, стр. 320, и С. П. Спиро, «Беседы с Л. Н. Толстым», М. 1911.

1909 г. Сентября. 8. Крекшино.

Уважаемый и любезный Владимир Иванович.

Очень благодарен вам за присылку «Трех Миров», 1— желал бы иметь время воспользоваться этой прекрасной книгой, — благодарю и за неизвестную мне книгу о Венеции, 2в к[отор]ой уверен, что найду много для себя интересного. Очень рад был вашей оговорке о выраженном вами мнении о Китае. Мне всегда казалось, что европейцам более подобает и есть чему учиться у китайцев, чем наоборот. Я всегда питал великое уважение к свойствам китайско[го] народа и складу их жизни. Теперь же, в последнее время, занимался Конфуцием, Лаодзе и совершенно неизвестным большой публике мудрецом, противником Менция, 3Мити, 4проповедовавшим учение любви.

Очень рад общению с вами. Дружески жму руку.

Лев Толстой.

8 сент. 1909.

Впервые опубликовано в «Известиях Общества Толстовского музея» 1911, 2, стр. 4—5.

Владимир Иванович Ламанский (1833—1914) — этнограф, профессор славянской филологии Петербургского университета, с 1909 г. академик. Виделся с Толстым в 1902 г. в Гаспре и в Ясной Поляне.

При письме от 5 сентября 1909 г. Ламанский по просьбе Д. П. Маковицкого прислал свои книги и писал Толстому: «В статье моей «Три мира» я легкомысленно и совершенно неверно выразился о Японии и Китае».

1В. Ламанский, «Три мира Азийско-Европейского материка», СПб, 1892. В яснополянской библиотеке хранится экземпляр с надписью автора.

2Vladimir Lamansky, «Secrets d’état à Venise». Documents, extraits, notices et études servant à éclaircir les rapports de la Seigneurie avec les Grecs, les Slaves et la Porte Ottoman à la fin du XV Siècle. Saint-Peterbourg, 1884.

В яснополянской библиотеке хранится экземпляр с надписью автора.

3Менций (371—288 до н. э.), китайский философ. Оправдывал существование аристократии, проповедовал почитание старших.

4Ми-ти (IV в. до н. э.), китайский философ, проповедник всеобщего равенства и всеобщей любви. В августе 1909 г. Толстой читал книгу: James Legge, «The Chinese Classics», London, 1875—1876, три тома.