Толстой Л.Н. - Полное собрание сочинений. Том 81

Не советую читать ни Крейцеровой Сонаты, ни Вербицкой, 1которую не читал, направление писаний которой, как мне передавали, считаю ничтожным и вредным.

Посылаю вам книги, 2которые советую читать, там вы найдете мое мнение о женщинах и браке.

23 марта 10 г.

Ясная Поляна

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Лукьяновой.

Лукьянова — ученица 8-го класса гимназии, прислала Толстому письмо с просьбой ответить на ее вопросы.

1Анастасия Алексеевна Вербицкая (1861—1928), писательница, автор романов, утверждающих право женщины на свободную любовь.

2 В черновике написано: Н[а] к[аждый] д[ень].

1910 г. Марта 23. Я. П.

Александр Саввич,

Очень вам благодарен за присылку статьи. Я вчера прочел ее. Статья прекрасная и очень важная по содержанию.

23 марта 10 г.

Ясная Поляна

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на обороте письма Панкратова.

Александр Саввич Панкратов (1871—1922) — сотрудник газеты «Русское слово» и журнала «Русское богатство», автор ряда статей о Толстом. А. С. Панкратов прислал Толстому составленную им статью под заглавием «Народный проповедник», по поводу предания анафеме в Москве сектантов-трезвенников — «братцев» Иоанна и Дмитрия, вошедшую как отдельная глава в его книгу «Ищущие бога (Очерки современных религиозных исканий и настроений)», в двух томах: 1, М. 1911; 2, М. 1911. Позднее первый том этой книги был прислан Панкратовым Толстому, который читал его. См. Дневник В. Ф. Булгакова, стр. 169 и 323.

1910 г. Марта 24. Я. П.

24 марта 10 г. Ясная Поляна.

Павел Устинович,

Понятие мое о боге вы увидите из прилагаемых вам книг. Трудность среди нас понимания бога происходит от того, что нам с детства по библии внушают самое превратное понятие о боге; рассказывают самую невероятную сказку о том, как был какой-то бог вроде человека, который вздумал вдруг сотворить мир и сотворил его в 6 дней, и Адама и Еву, и рай и ад, и все те глупости, в которые и десятилетний мальчик в наше время уже не может верить. Вот это и всё то, что рассказывают про Христа, как он велел пить свою кровь и как воскрес и улетел на небо, всё это надо забыть и понимать бога так, как его понимал Иоанн Апостол IV гл., 16 ст.

Про то, как произошли мы и весь мир, мы ничего знать не можем. Это нам не дано и не нужно знать. Нужно нам знать, как нам жить. И это нам сказано. Бог есть любовь, и нам надо любить друг друга. Весь закон в этом. Так и сказано в евангелии: Мф. гл. 22, ст. 35—40. Если так будем понимать бога и его закон, то и не будем спрашивать, как и вы спрашиваете: зачем так много зла в жизни? Зло не от бога, а зло от людей. Для того, кто живет по-божьи, для того зла нет, а всё добро. Люди жалуются на то, что жизнь дурна. 1

В книгах, которые посылаю вам, вы найдете те же мысли, какие выражаю здесь, высказанные более подробно.

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на почтовой бумаге.

Павел Устинович Казанин (р. 1833) прислал Толстому письмо из Петербурга от 12 февраля 1910 г., в котором пространно описывал свою тяжелую жизнь и задавал ряд религиозных вопросов.

1 В черновике написано: Выписать из письма.

В копии рукой A. Л. Толстой написано: «Выписка из письма к Пестову «Жизнь наша дурная... и т. д.». См. письмо № 151.

1910 г. Марта 24. Я. П.

24 марта 10 г. Ясная Поляна.

Если выбирать, то мое мнение сходится с вашим, но нужно ли изменять внешние условия жизни.

Улучшение жизни происходит не от внешних условий, а от внутреннего духовного совершенствования.

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Кубрика.

З. Кубрик (р. 1890) — еврей бедняк из Киевской губ., в письме писал, что под давлением тяжести условий жизни семья его решила эмигрировать в Америку или в Палестину, «обрабатывать землю отцов». Он писал: «Я в душе за Палестину», и просил Толстого лично ответить ему.

1910 г. Марта 24. Я. П.

24 марта 10 г. Ясная Поляна.

Истинная религия есть только одна: истинная религия это то учение о жизни, которое одно и то же во всех религиях: в браминской, буддийской, конфуцианской, таосизской, христианской, магометанской.

Посылаю вам книжки о некоторых из этих религий. 1

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Курихина.

Степан Федорович Курихин (р. 1883) — торговый служащий в Астрахани, прислал Толстому письмо от 19 марта, в котором просил его «разъяснить, в чем состоит святость» и «истинная, правильная религия на земле».

1 В черновике написано: Лаотзе, Конфуции, Магомете, Марке Аврелии, О боге любви.

1910 г. Марта 24. Я. П.

Брат Владимир,

Сейчас получил ваше письмо из тюрьмы. Хорошо делаете, что пишете, хорошо и для нас, и для вас. Продолжайте делать это. Ваши письма производят всегда сильное впечатление, чувствуешь и правдивость — столь редкое свойство, и еще более редкое свойство — ту основу, с высоты к[отор]ой говорится то, что говорится. Не отчаиваюсь в успехе ходатайства о выпуске вас на поруки. Получил обещание сделать, что может, от одного. Не буду говорить о моем чувстве, к[оторое] испытываю к вам и вашей жене, к[отор]ую знаю и люблю по вас. Вы, наверно, знаете их.

24 марта 1910.

Лев Толстой.

Впервые опубликовано в журнале «Жизнь для всех» 1910, 12, стр. 77—78.

Сохранилась следующая записка В. А. Молочникова: «Это письмо, № 34, передано мне было через тюремного часового в скрученном виде, когда я находился в заключении в Новгородской тюрьме».

Ответ на письмо В. А. Молочникова из Новгородской тюрьмы от 17—21 марта 1910 г., в котором он описывал свой арест 11 марта 1910 г. Оно опубликовано в сборнике ТП, 2, стр. 132—134. См. запись Толстого в Дневнике 24 марта (т. 58, стр. 29).

1910 г. Марта 24. Я. П.

24 марта 10 года. Ясная Поляна.

Какое дело делается нашими жизнями, нам не дано знать. Дано нам знать только то, что дело это есть, что есть хозяин этого дела и что мы всегда можем знать, когда мы делаем предназначенное нам дело и когда не делаем его или делаем противное ему. Признак же того, что мы делаем или не делаем это дело, есть очень ясный, несомненный и всем понятный: чем больше живешь любовью ко всем людям и всему живому, тем полнее делаешь порученное тебе дело, чем меньше любишь, чем больше отдаешься враждебным, противным любви чувствам и делам, тем меньше исполняешь или вовсе не исполняешь порученное тебе дело.

Мысль эта выражена во всех великих религиозных учениях мира от браминов до Магомета, и моим слабым лепетом разъяснялась, как я умел, в моих книгах.