Джеффри Чосер - Кентерберийские рассказы

Бунин И.А. Освобождение Толстого. С. 106.

Там же. С. 121.

Волжский А. С. Около чуда // Русские мыслители о Льве Толстом. Ясная Поляна, 2002. С. 415-416.

Булгаков С.Н. Л.H. Толстой // Там же. С. 287 и 291.

Густафсон Р.Ф. Обитатель и чужак: теология и художественное творчество Льва Толстого. СПб., 2003. С. 82.

Толстой Л.Н. Исповедь. С. 269.

Hudson A. The Premature Reformation: Wycliffite Texts and Lollard History. Oxford, 1988. P. 391.

Watson N. Chaucer’s Public Christianity // Religion and Literature. Summer 2005. V. 37, N 2. P. 101.

Толстой Л.Н. Избранные философские произведения. М., 1992. С. 25.

Мень А. «Богословие» Льва Толстого и христианство // Лев Толстой. Четвероевангелие: Соединение и перевод четырех Евангелий. М., 2006. С. 755.

Ильин И.А. Мировоззрение Льва Толстого // Русские мыслители о Льве Толстом. С. 558.

Булгаков С.Н. Л.Н. Толстой // Русские мыслители о Льве Толстом. С. 292.

Русские мыслители о Льве Толстом. С. 455.

Besserman L. Chaucer’s Biblical Poetics. Norman, 1988. P. 13.

Толстой Л.Н. Четвероевангелие: Соединение и перевод четырех Евангелий. М., 2006. С. 6.

Там же. С. 626.

Там же. С. 632.

Бердяев Н.А. Ветхий и Новый Завет в религиозном сознании Л. Толстого // Русские мыслители о Льве Толстом. С. 366-368.

Булгаков С.Н. Л.H. Толстой // Русские мыслители о Льве Толстом. С. 297-298.

Гоголь Н.В. Мертвые души // Гоголь Н.В. Полн. собр. соч.: В 14 т. М.; Л., 1937-1952. Т. 6. С. 135. В дальнейшем текст поэмы цитируется по этому изданию.

Лотман Ю.М. Художественное пространство в прозе Гоголя // Лотман Ю. М. В школе поэтического слова. Пушкин, Лермонтов, Гоголь. М., 1988. С. 290.

Вспомним Пушкина: «В путь-дорогу снарядился».

Ремизов А.М. Огонь вещей // Ремизов А.М. Собр. соч. В 10 т. М., 2002. Т. 7. С. 143.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972. С. 66.

Балашов Н.И. Сервантес // История всемирной литературы. М., 1985. Т. 3. С. 369.

Манн Т. Путешествие по морю с Дон Кихотом // Сервантес Мигель де Сааведра. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. М., 2003. Т. 1. С. 475.

Howard D.R. The Idea of the Canterbury Tales. L., 1976. P. 163.

Белый А. Мастерство Гоголя. М., 1996. С. 110.

Howard D.R. Op. cit. P. 70.

Phillips Н. An Introduction to the Canterbury Tales: Reading, Fiction, Context. L., 2000. P. 219.

Гоголь Н.В. Полн. собр. соч.: В 14 т. М., 1940. Т. 10. С. 59-60.

Там же. Т. 12. С. 196-198.

Там же. Т. 6. С. 134.

Там же. С. 210-211.

Гоголь Н. Размышления о Божественной Литургии. М., 2006. С. 90.

Исследователи не раз сопоставляли оба произведения. См., например, интересные и точные размышления по этому поводу в книге: Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. Вариации к теме. М., 1996.

Герцен А.Н. Собр. соч.: В 30 т. М., 1954. Т. 2. С. 220.

См., напр.: Пискунова С.И. Роман и риторическая традиция (случай «Персилеса» и «Мертвых душ») // Доклад, прочитанный на пятом конгрессе ассоциации сервантистов в Лиссабоне. Сентябрь, 2003.

Дефо Д. Робинзон Крузо // Дефо Д. Робинзон Крузо; Диккенс Ч. Приключения Оливера Твиста. М., 1980. С. 21-22.

Гоголь Н.В. Полн. собр. соч. Т. 6. С. 228.

Гоголь Н.В. Полн. собр. соч. Т. 7. С. 123.

Там же.

Набоков В. Лекции по русской литературе. М., 1999. С. 122-123.

В свое время еще А. Белый обратил внимание на схожесть «способностей» Чичикова с впряженными в бричку конями. О гоголевских конях см. также Вайскопф М. Птица-тройка и колесница души: Платон и Гоголь // Вайскопф М. Птица-тройка и колесница души. М., 2003. С. 197-218.

Гоголь Н.В. Полн. собр. соч. Т. 6. С. 222.

Зеньковский В. Н.В. Гоголь // Гиппиус В. Гоголь, Зеньковский В. Н.В. Гоголь. СПб., 1994. С. 277.

Гоголь Н.В. Полн. собр. соч. Т. 6. С. 247.

Есаулов И.А. Рождественская и пасхальная традиция в поэтике Гоголя // Гоголь как явление мировой литературы. М., 2003. С. 60.

Mann J. Chaucer and Medieval Estates Satire. Cambridge, 1973.

«Корень всех зол есть корыстолюбие» (1 Тимофею, 6:10).

Howard D.R. The Idea of the Canterbury Tales. Berkley, Los Angeles, London, 1976. P. 341.

См., напр.: Knight W.G. Measure for measure and the Gospels // The Wheel of Fire. L., 1949. P. 73-96; или Battenhouse R. Measure for Measure and Atonement // PMLA. 1946. N 41. P. 1029-1059.

См. об этом: Lever J.W. Introduction // Shakespeare W. Measure for Measure. L. and NY, 1988. P. XLVII-L.

Ibid. P. LXXXVII.

Здесь хорошо известная игра слов. Употребленное в греческом подлиннике слово ψυχή означало жизненная сила, жизнь, душа и потому на английский язык часто переводилось не как soul (душа), но как life (жизнь). Ср. также другое место из Евангелия от Матфея: «Ибо кто хочет душу [жизнь] свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу [жизнь] свою ради Меня, тот обретет ее. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (16: 25-26).

Мольер. Собр. соч.: В 4 т. / Под редакцией А.А. Смирнова и С.С. Мокульского. М.; Д., 1932. Т. 2. С. 359.

Филдинг Г. История Тома Джонса, найденыша. М., 1973. С. 108.

Гоббс Т. Избранные произведения: В 2 т. М., 1964. Т. 1. С. 234.

Филдинг Г. История Тома Джонса, найденыша. С. 120.

Диккенс Ч. Собр. соч.: В 30 т. М., 1959. Т. 15. С. 6. В дальнейшем приводятся цитаты из этого издания.

Уилсон Э. Мир Чарльза Диккенса. М., 1975. С. 220.

Моэм У.С. Искусство слова. М., 1989. С. 206.

Диккенс Ч. Собр. соч.: В 30 т. Т. 15. С. 262.

Там же. С. 269.

Диккенс Ч. Собр. соч.: В 30 т. Т. 16. С. 397.

Там же. С. 363.

Chesterton G.K. Charles Dickens. L., 2007. P. 133.

Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1972-1990. Т. 1. С. 326.

См., напр.: Алексеев М.П. О драматургических опытах Достоевского // Сб. Творчество Достоевского. Одесса, 1921, где рассмотрена связь романа Достоевского с «Тартюфом». См. также: Катарский И.М. Диккенс в России. Середина XIX века. М., 1966; Lary N.M. Dostoevsky and Dickens. A Study of Literary Influence. L. and Boston, 1973; Mac Pike L. Dostoevsky’s Dickens. A study of Literary Influence. Totowa (New Jersey), 1981.