Владимир Видеманн - Запрещенный Союз – 2: Последнее десятилетие глазами мистической богемы

Мати познакомил Ирину со своим коллегой — тоже йогом, но не из театра, и даже не из Пярну. Это был парторг одного из таллинских предприятий, отдававший йоге больше времени, чем предприятию и партии. К сожалению, я напрочь забыл его имя, но, думаю, многие жители города помнят человека со змеей, выступавшего в 1970–1980-е годы в таллинских клубах и на танцплощадках.

Я помнил этого персонажа еще по «Притсу» — клубу пожарников у Вируских ворот, где в студенческие годы мне приходилось играть на танцах в качестве клавишника рок-группы «Пилигримы». Йог вышел на сцену в набедренной повязке, огромном тюрбане и с питоном на шее, а потом начал демонстрировать под восточную музыку эффектные позы хатха-йоги: стойку на голове с ногами в лотосе (заплетенными восьмеркой), закладывание обеих ног за шею, стояние на одной ноге с другой на шее и т. д. Все это время дрессированный гад ползал по телу хозяина, аки древний змий по райскому древу познания добра и зла.

Ирине как специалисту по индийским танцам йог-парторг предложил долю в своем шоу-бизнесе. Будучи секретарем парторганизации, он имел возможность, задействуя свои каналы, выступать не только в клубах и домах культуры, но и на корпоративных пьянках, причем за хорошие деньги и при полной «крыше». Ира своими танцами должна была расширить репертуар ориентального шоу, привнеся в него элемент культурной аутентичности и новой добавленной стоимости. Надо сказать, ей это удалось. Перформансы стали разнообразнее, ярче, музыкальнее — и одновременно безумнее.

Схема представлений была такова. Сначала Ирина выходила со своей танцевальной программой. Затем появлялся йог-парторг — со змеей, в повязке и в тюрбане. Он закручивался в узлы, используя земноводное в качестве особого эротогенного инструмента и сыпля шутками по поводу и без, иногда довольно сальными. Кульминацией всего перформанса являлся интерактивный обход публики вместе со змеей — чтобы каждый мог потрогать гада собственными руками. Для особых случаев была заготовлена третья часть перформанса.

Артист, сменив набедренную повязку на костюм с галстуком, возвращался в зал и садился за стол уже как парторг, но при этом продолжал стебаться, принимая смешные позы. На одной из номенклатурных пьянок он дошел до того, что стоял на столе на руках, головой вниз, активно стуча пятками и истошно крича — пока у него не выпал из кармана партбилет и какой-то коллега не вставил его ему в зубы. Это был апофеоз мистического коммунизма, бастионы которого в астрале так рвался защищать гуру Варавера. В конце концов бедную змею так затрогали, что она, не выдержав стресса, отдала концы и шоу развалилось.

Мати, наглядевшись на своего приятеля-парторга, тоже, видимо, решил попытать счастья на альтернативной сцене. Но уже во всесоюзном масштабе. Он действительно очень скоро выработал совершенно немыслимую гибкость, занимаясь физическими упражнениями по четыре часа в день, а потом и по шесть. Мати ушел из театра и даже от жены, начав вести образ жизни бродячего факира. Он устраивал себе какие-то немыслимые выступления в глубинах России, вплоть до Северного Урала и дальше, собирая переполненные залы местных ДК и лекториев. Время от времени Мати появлялся в Таллине и делился впечатлениями.

Он рассказывал, что в процессе своих туров встретил в каком-то заброшенном восточноказахстанском промышленном городишке некого литовца, застрявшего по жизни в той дыре, но оказавшегося при этом истинным тайновидцем с открытыми чакрами. «Весь мир — информация», — такова была ошеломляющая истина, высказанная балтийским гуру и поразившая Мати до корней волос, до мозга костей. Еще Мати рассказывал, что ему отбоя не стало от женщин, особенно в России. Практически после всех представлений с ним пытаются познакомиться всевозможные мистические особы, подчас откровенно спрашивая, не мешает ли йоге секс и не нужна ли самому мастеру на ночь женщина, хотя бы по чисто медицинским соображениям.

Головокружение от успехов, видимо, на пользу Мати не пошло. Он все больше истощался, худел прямо на глазах. Однажды он зашел к Ирине и попросил чего-нибудь поесть, только йогически строго кошерного. Обнаружив на кухне трехлитровую банку деревенского меда, он в течение считанных минут буквально опустошил ее. После чего отправился в туалет и вытошнил все съеденное назад.

— Вот теперь я прочистил каналы, можно и позаниматься!

И Мати с горящими глазами отправился упражняться в асанах — часов на шесть. И я вспомнил золотые слова старого душанбинского мастера Анатолия Игнатьевича Мерзлякова: «В йоге — как? Не знаешь броду, не суйся в воду!»

Психотические эксцессы на почве йоги Рам объяснял следующим образом. Систематические и тем более продолжительные занятия хатха-йогой повышают внутренний стресс организма, усиливают кровообращение и обмен веществ. Этот стресс одновременно является средством выявления слабых мест в организме и нервной системе. В наиболее слабых местах жизненной цепи человека могут пробить болезни, развиться патологии. Чтобы снимать излишний стресс, в йоге предусмотрена медитация, но это должна быть действительно расслабляющая интуицию дхьяна.

Если пар не выпускается, то йога превращается в средство накачивания шизы, повышения стресса, агрессивности, вплоть до полного разрушения личности. В самой технике хатха-йоги тоже есть свои секреты и особенности. Например, выполняя стойку на голове (ширшасану), никогда не следует вставать на темя — исключительно на лобную кость. Стояние на темени, даже непродолжительное, может вызвать деформацию черепа и спровоцировать опасное давление на мозг с непредсказуемыми последствиями. При этом классические авторитеты рекомендуют продвинутым йогинам стоять в ширшасане ежедневно до четырех часов.

Однажды я стоял на голове у Рама в саду. В этот момент зашла соседка. Увидев меня в ширшасане, она с удивлением спросила Рама:

— Послушай, а что он такое делает?

— Он делает себя умнее.

— Как так умнее?

— Видишь ли, когда человек ходит ногами вниз, то мозг из головы стекает в жопу и человек глупеет, а чтобы снова поумнеть, нужно перевернуться и подождать, пока мозг обратно не затечет в голову.

Осенью в Таллин приехал Айварас. Мы сидели у меня на кухне, пили чай. Айварас достал из внутреннего кармана паспорт:

— Вот, приехал попрощаться…

Что значит «попрощаться»? Я взял документ в руки, и тут до меня дошло, что это не просто паспорт, а заграничный. Имя, фамилия, отчество и вдруг — «место постоянного жительства: Нью-Йорк, США». Мне показалось, что у меня в руках разорвалась граната — психотронная, разумеется. А может быть, в голове. Вокруг Айвараса я уже видел поле нездешней реальности, ауру небожителя. Неужели он действительно через неделю спокойно сядет в самолет и улетит в Америку, увидит Рама и будет уже с той стороны Атлантики посылать в эфир вакуичные [148] Термин ТГН, означающий вакуум сновидного состояния. позывные «Рама Там Ом…»?