Владимир Видеманн - Запрещенный Союз – 2: Последнее десятилетие глазами мистической богемы

— Отваливаем.

Он резко рванул прямо к трапу, Эдик — за ним. Так они ушли от погони во второй раз.

В моей таллинской группе занимался художник Велло, о котором я уже говорил. Он любил оттягиваться на небольших необитаемых островках, которые периодически посещал, бороздя воды балтийского побережья на своем швертботе. Летом 1984-го ему предложили место главного художника в Пярнуском драмтеатре. Там Велло «заразил» йогой еще одного человека — артиста Мати. Вот они-то и пригласили нас с Ириной бесплатно отдохнуть в закрытом санатории у самого моря. Потом выяснилось, что в Пярну можно пригласить хоть весь «Белый лотос» — с размещением никаких проблем не возникало. У ребят все было схвачено на самом высоком уровне — супруга Мати рулила в важной сервисной структуре города.

Пярну в те времена представлял собой эксклюзивный летний курорт для московской публики, избегавшей шума людных и жарких мест. Легкий балтийский бриз, глубокий и целебный северный загар, сосновый запах, европейский сервис в условиях отсутствия продовольственного дефицита — что еще нужно для полного счастья? Галину с девочками расселили в пансионате, в самом центре города, и даже выделили зал для тренировок. Мы с Ириной разместились в нескольких километрах оттуда, у самого моря, в бревенчатом бунгало. Однажды к нам в комнату влетел запыхавшийся Мати:

— Сейчас Аарма будет выступать!..

Гуннар Аарма [147] Гуннар Аарма (1916–2001) – эстонский целитель, мистический писатель, преподаватель музыки, переводчик и философ. Образование получил в Западной Европе (Оксфорд, Сорбонна). 18 лет провел в лагерях и сибирской ссылке. слыл местной знаменитостью. Его отец — основатель Таллинского банка домовладельцев — был в досоветской Эстонии самым богатым человеком страны. Ему, в частности, принадлежал тот самый дом на площади Победы (сейчас площадь Свободы), где размещалось в «русское время» (как говорят теперь в Эстонии) кафе «Москва». Одновременно он был гроссмейстером местной масонской ложи шведского обряда. Гуннар, видимо, унаследовал от папы-масона интерес ко всему мистическому и сверхъестественному. Молодым человеком он поехал в Европу в поисках чудесного. В отличие от Рама, с которым он был хорошо знаком еще по европейским тусовкам, Гуннар вернулся в Эстонию до присоединения ее к СССР и обрел советское гражданство естественным путем. При советской власти работал учителем музыки, основную часть свободного времени тратя на мистические штудии и разного рода запредельные практики. Жил он в пригороде Пярну и еще в советское время построил рядом со своим домом магическую пирамиду, привлекавшую «посвященных». Аудиторию аарманских перформансов составляли в основном продвинутые представители национальной интеллигенции.

К нам в санаторий Аарма прибыл на лекцию, которую ему частным образом организовала супруга Мати. В двух шагах от нашего бунгало, на крыльце одного из дачных домиков, восседал мэтр, а на травке перед ним расположились полукругом еще человек двадцать. На этот раз старый мистик гонял телеги в основном о том, как он до войны оттягивался в Европе:

— Между прочим, правильно курить трубку я научился в Англии, — бросал он мяч публике, — а вино пить — во Франции!

Аудитория охала.

— У меня был друг — владелец винных заводов, так что мы с ним продегустировали очень много разных сортов, и для каждого был предусмотрен свой температурный режим и даже особая форма бокала!

Да, это вам не щи лаптем хлебать!..

— Однажды, — продолжал Аарма, — этот мой приятель решил построить новый фабричный корпус. Я ему говорю: «По законам геомантии строение нужно расположить с запада на восток». А архитектор уже заложил фундамент с севера на юг. Я говорю: «Так фабрика прибыли приносить не будет, это контрпродуктивная ориентация». Они меня не слушают. Построили. Проходит какое-то время. Прибыли действительно нет. Я говорю: «Видите?» Мой приятель спрашивает: «Что делать?» Я говорю: «Перестраивайте!» Ну делать нечего: взяли — перестроили. И тут же все заработало, пошла прибыль! Все дело в том, что под фабрикой проходил энергетический поток, и поэтому было очень важно, как пространственно расположены рабочие места. Если работник стоит поперек канала, у него блокируется работоспособность, ухудшается координация, в продукцию идет негативный, удручающий импульс, и она не раскупается. Если же положение работника соответствует нормам геомантии, то, напротив, производительность труда увеличивается, продукция получает позитивный импульс и уходит на ура.

Народ балдел. Мы тоже. Талант артиста — большое дело.

Каждое утро мы ходили в город. Ирина — в пансионат на репетицию «Лотоса», я — в драмтеатр на тренировку. По просьбе Велло и Мати я занялся с местной театральной труппой тайцзицюанем — для общего развития актерской пластики. Я разработал практический метод быстрого и эффективного обучения длинной форме небесного бокса из 108 позиций. Особенность моего метода состояла в следующем.

Обычно, изучая боевые искусства, люди акцентируют стойки и позы. А потом, исполняя кату или сет, просто переходят от одной статической позы к другой. Я же сделал упор на движении. Мне удалось вычленить в тайцзи несколько ключевых движений — в основном круговых, для рук, ног и корпуса, — комбинируя которые, можно плавно перемещаться из одной «боксерской» позиции в другую и так прогонять весь цикл практически в любом направлении: вперед, назад, вдоль и поперек. Главное — научиться двигать разными конечностями в противоположных направлениях. Например, левая рука вращается против часовой стрелки, правая — по часовой. Потом — в обратную сторону, на разных скоростях, с дополнительным вращением ладоней, движением пальцев, ног, ступней, корпуса, головы, с периодической переменой направления. Четко расписанная стереометрия движений позволяет быстро узнавать в сете те или иные элементарные фигуры и их комбинации. Мы выучили, как я уже говорил, длинную форму небесного бокса из 108 фигур — причем в прямом и зеркальном варианте — всего за десять занятий по полтора часа каждое.

Одна из особенностей Пярнуского драмтеатра состояла в том, что он никогда не гастролировал в летние месяцы. В течение всего пляжного сезона труппа каждый вечер исправно выходила на родную сцену при неизбежно переполненном зале, который на 90 процентов состоял из отдыхавшей в Пярну столичной публики. Дамы и господа из московских салонов ни слова не понимали по-эстонски, на котором шли все представления — от драм до водевилей местных авторов, — однако это никому не доставляло неудобств. Ведь в театр народ шел не на спектакль, а просто потому, что в маленьком Пярну некуда больше податься культурному человеку после проведенного в шезлонге дня. А тут и развлечься можно под музыку, и наряды показать, и в уютном буфете пива попить. Одним словом, на лето Пярнуский театр превращался в русский клуб с туземной развлекательной программой. Билеты туда доставались крайне непросто, особенно на премьеры. Можете себе представить аншлаг, когда стало известно, что здесь выступит группа индийского танца из Москвы!