Владимир Видеманн - Запрещенный Союз – 2: Последнее десятилетие глазами мистической богемы

Из опубликованных дневников Гесса (Рудольф Гесс, член Тайного кабинета и заместитель Гитлера в нацистской партии, посвященный из ближайшего окружения фюрера, член Общества Туле): «Поход Германии на Восток, по сути, был санкционирован Центром космического контакта на Земле, так называемой Шамбалой. Махатмы не только подсказали Гитлеру необходимость разгромить источник пролетарского зла, захватившего территорию Россию, но и направили в генштаб рейха своих специалистов. Воины Шамбалы (тибетцы) оказались не только в личной охране фюрера, но и в центре стратегического планирования. Именно они называли день и даже час нападения. Беда в том, что Адольф был наполовину сумасшедшим и наполовину гением, и первое взяло верх над вторым: он отдал приказ уничтожить под корень все сущее на пространствах противников. Это полностью изменило отношение махатм к нему. И хотя посланники Шамбалы оставались при Гитлере до его последнего часа и лишь позднее были перебиты русскими, энергетическая поддержка Шамбалы исчезла. Уже к середине 1942 года мы были обречены на полное поражение» (Сергей Волков. Экспедиция СС в Тибет).

Может быть, именно поэтому Варавера считал, что Шамбала — это оплот астрального фашизма? Нынешний далай-лама от дискуссии в этой плоскости дипломатично уходит, ускользая в беспредметную риторику философии, разработавшей 22 категории пустоты [158] 22 категории пустоты (шуньяты) формулирует философская доктрина мадхьямики (буддизм махаяны). . Впрочем, далай-лама — вовсе не первоиерарх в агни-йоге, а миф о Шамбале присутствует не только в буддийской, но и в бонской традиции, и даже представляется, что именно из последней он и был заимствован махаяной. Русский ученый Б. И. Кузнецов в одной из своих работ убедительно показал, что бонские хроники имеют в виду под Шамбалой Сирию, откуда Шенраб Миво, основатель религии бон, вынес свои откровения после женитьбы на еврейской принцессе в Иерусалиме.

Сокол познакомил меня со своим приятелем Ильей [159] Илья Дмитриевич Беляев (р. 1954) – питерский художник, писатель, мистик, целитель; долго жил в США и Канаде. В 2001 году вернулся в Россию. , который активно интересовался мистикой, много лет занимался хилерством. В то время он был женат на Кате — правнучке загадочного придворного доктора Петра Бадмаева, о котором широкая общественность страны узнала из фильма «Агония». Там этот бурят-монгольский доктор выступает ментором Распутина как движущей силы русской истории: «Твой, Гришка, паровоз, мой пар!» — говорит он поучительно «старцу».

В начале 1920-х годов в СССР вышла документально-пропагандистская книга «За кулисами царизма», в которой рассказывалось об империалистических планах российского самодержавия утвердиться в новых регионах Евразии за счет ослабления китайского фактора в силу распада Цинской империи. В этом издании приводятся выдержки из подлинных записок доктора Бадмаева его крестному отцу, императору Александру III, а также Николаю II, где сказано, как нужно перебросить монгольскую конницу к вратам Пекина — на случай сопротивления в столице Поднебесной новой власти возрожденного Каракорума, утвержденной священным ярлыком Белого царя.

По утверждению доктора, чингисиды, к роду которых он сам принадлежал, всегда выступали посредником исторического объединения элит России и Китая, что не удивительно: эта старинная каста потомков Великого хана в разные исторические периоды правила в Монголии, на Тибете, в Китае, Индии, Персии, на Кавказе и в Восточной Европе, включая русские улусы Золотой Орды. По инициативе Бадмаева, обещавшего активировать свои трансконтинентальные связи в интересах глобального евразийского проекта, царское правительство послало в Центральную Азию ряд экспедиций, целью которых было составление карт местности и изучение настроений населения: не пойдут ли против Белого царя, если что? Тибетские миссии Цыбикова и Маннергейма, сидение Унгерна в Урге и гималайские экспедиции Рерихов — все это, похоже, явления одной конспирологической серии.

По сведениям Ильи, в семье потомков Петра Бадмаева сохранялся архив последнего, включавший перевод с тибетского на русский трактата «Чжуд-ши» — основного медицинского канона Центральной Азии. Кроме того, здесь могли быть геополитические записки доктора и прочие материалы по восточному чародейству. Ом мани падмэ хум, хрих йа сваха! [160] Буддийская мантра с заклинанием, призывающим богов. Иван Федорович Мартынов был уверен, что на архив Бадмаева можно найти хороших покупателей, в том числе валютных.

Самого Илью этот архив мало волновал, гораздо больше его привлекали методы так называемой кунта-йоги — изобретения пермяцкого гуру Тоши, тоже ссылавшегося на Шамбалу, но в контексте совершенно фантасмагорическом, не имеющем отношения к древней мудрости тибетских лам, адептом которой выступал при русском императорском дворе Катин прадед. У Ильи в квартире, на улице Школьной, увешанной анаграммами «Тошиного письма», часто собирались богемные тусовки с мистическим уклоном, велись разговоры, проводились хилерские сеансы, призывались духи и заклинались души заморских гостей, занесенных в ингерманланд-скую топь коварными ветрами заполярной Гипербореи…

В Питере через знакомых Веры я снял комнату в желтом доме на улице Жуковского, на последнем этаже типичного каменного колодца. Еще в этой же квартире жила наркотская пара, Он и Она. Эти торчки практически каждый день варили на кухне мачье, распространяя невыносимый шмон по всему этажу. Опасаясь милицейских налетов, они постоянно перекрывали входную дверь огромным железным крюком длиной в локоть. Причем чтобы попасть домой, мне приходилось подолгу названивать или даже колотить в дверь ногами. Засада состояла в том, что звонки и тем более стук наркуты воспринимали не иначе как попытку ментов прорваться в их логово и взять с поличным, поэтому не открывали. Приходилось кричать во всю мочь: «Эй, это я, Вова!»

Особенно туго бывало, если я возвращался домой поздно ночью. Подчас на мои стуки и крики выскакивали обитатели соседних квартир, принимая меня за пьяного или заширен-ного беспредельщика — под стать самой парочке, травившей весь этаж запахами своего отвратного зелья, — и грозились вызвать упаковку или перевозку. Этого я никак не мог допустить. Мало того, что я жил здесь без прописки, так еще хранил иностранную валюту, которую скупал в перспективе выезда за границу. Я выдавал себя соседям за обиженного интеллигента, который сам пал жертвой невменяемых психов-маньяков, и уважающие все культурное питерцы шли навстречу, оттаивая:

— Вы бы хоть их как-то предупреждали, что ли…