Юрий Берков - Записки атеиста

— Молодцы. Не подвели меня. Давайте подавайте заявления в аспирантуру и готовьтесь к экзаменам. Конкурс будет серьёзный, но у вас есть преимущества. Вы уже доказали свою высокую квалификацию и работоспособность. Надеюсь через три года увидеть вас в числе преподавателей нашего института.

— А когда экзамены? — спросил Андрей.

— В конце июля. Дату объявят. После экзаменов отпуск, а с сентября научная работа. Я уже заявил вас как предполагаемых исполнителей новой НИР.

Сергей с Андреем вышли из института. На улице их встретило яркое летнее солнце. Цвела сирень. На газонах распустились одуванчики. Лёгкий ветерок трепал волосы. Столбик термометра на дверях института перевалил за двадцать.

Сергей вытащил из кармана телефон и позвонил Юле.

— Всё в порядке. Диплом в кармане.

— Как защитился?

— Нормально.

— А Андрей?

— Тоже.

— Тогда приглашаю вас на праздничный обед. Я уже позвонила Зое. Она согласна отметить вашу защиту. Ничего не покупайте, мы уже обо всём позаботились.

— Прекрасно. Скоро будем.

И Сергей с Андреем ускорили шаг.

Найск. Квартира Майоровых.

Александр сидел за компьютером и составлял расписание праздников общины, когда зазвонил телефон.

— Привет старик. Чем занимаешься? — раздался голос Валеры.

— Да вот мучаюсь с расписанием праздников. Надо определиться, наконец, с днём рождения общины, с днём урожая, с днём посвящения в воины, с неделей дружбы между общинами и с другими праздниками. Я уже подготовил сценарии праздничных обрядов, танцы, парад, ритуалы и прочее. Хочу показать всё это деду.

— Тогда заходи. Мы как раз тут все занимаемся вопросами комплектования. Рассылаем по E-mail приглашения тем, кого считаем достойными для проживания. А ещё я открыл сайт в Интернете по нашей общине. Там будут публиковаться все объявления, в том числе и о праздниках. Захвати с собой флэшку и приходи, обсудим.

Через двадцать минут Александр был у Раковских. Теперь вся кампания была в сборе.

— Мы решили, что официальные торжества по поводу открытия общины можно назначить на 15 июля, — сказал Евгений Робертович. — Это и будет днём её рождения. Тридцатого июня Саймонс официально сдаёт общину заказчику. Я с Георгием, представители городской администрации и банка-кредитора подписываем приёмный акт. Затем состоится банкет.

— Так и надо сделать тридцатое июня днём рождения общины, — заявила Женя.

— Не выйдет. Община к тому времени ещё не будет заселена. Поэтому праздник её рождения придётся отложить пока не приедет хотя бы половина её обитателей.

— Да, но где мы возьмём костюмы? — спросил Александр. — По сценарию на празднике все должны быть в нарядах индейцев.

— Об этом надо позаботится уже сейчас. Заказать местным театральным мастерским набедренные повязки, головные уборы с перьями, пригласить гримёров на праздник. Я сегодня же свяжусь с театральными мастерскими, — пообещал Георгий Евгеньевич. — А сейчас давай твой диск, посмотрим, что там у тебя положено по ритуалам и костюмам.

Александр подал диск Валере, тот вставил его в компьютер и все увидели рисунки праздничных костюмов индейцев, которые Александр скопировал из разных страниц Интернета, их ритуальные маски, предметы культа.

— О, Сашка! Мне тоже такой же нужен! — воскликнул Валерий.

— У меня на твой материала хватит. Вместе сделаем.

— А мне какой костюм подойдёт? — спросила Женя.

— А вот тут у меня женские костюмы и украшения. — И Александр включил следующую страницу.

— Ого! А где же я столько бус найду и браслетов?

— Да это всё искусственное, недорогое.

— А кто меня так разрисует?

— Я могу тебя разрисовать, ответил Саша. — Только грим нужен.

Рита, стоявшая рядом, всплеснула руками. — Ну и видок у меня будет в таком наряде!

— Ничего, — сказал Георгий. — Иногда не мешает сменить имидж. Все мы привыкли видеть друг друга в одном и том же виде, и поднадоели друг другу, а тут всё совершенно необычное, новое. Быть может, в этом наряде мы друг другу больше понравимся! На то и праздники, чтобы человек мог на время сменить свою постоянную оболочку, перевоплотиться.

— Даа… скоро для нас начнётся совершенно новая, необычная жизнь, — задумчиво произнёс Евгений Робертович. — Разве я мог когда-то подумать, что буду жить в общине под Найском, в «Королевстве врачей и биологов»? А теперь совсем скоро это станет реальностью. Трудновато, конечно, будет на первых порах менять весь привычный уклад жизни. Приспосабливаться к новому. Но зато интересно.

— И ты не жалеешь, отец, что ввязался в это дело? — спросил Георгий.

— Пока нет. Оно наполнило смыслом мою жизнь.

— А я вот до сих пор не могу понять хочу я жить в общине или нет, — заявила Рита. — Нет у меня чёткого желания. Плыву вместе с вами в одной лодке и надеюсь на лучшее. А что мне остаётся?

— Да, дочка, я тебя понимаю. И не одна ты так поступаешь. Многие люди, принимая жизненно важные решения, не имеют чётких желаний, не могут определиться надо им это или нет. Так бывает с вопросами веры. В кого лучше верить? В Христа, в Аллаха или в Будду? Так бывает и при вступлении в брак. На ком жениться? На Рае или на Тане? А может на Вере? И при выборе профессии возможны те же раздумья, обусловленные нечёткостью желаний. Выбрать надо, но какую? И при выборе идеологии, политической партии бывают колебания. Кто лучше, коммунисты, социалисты или демократы? Платформы похожи. За кого голосовать? Даже при выборе одежды не всегда есть чёткое желание купить что-то одно. Вроде и то неплохо и это. Но если при выборе одежды мы почти ничем не рискуем, то выбор спутника жизни, политической ориентации или религии, может круто изменить всю жизнь. И часто это делается за кампанию. Как друзья, так и я. Религию выбирать осознанно часто вообще не приходится. Если вокруг все православные, то автоматически выбирается православие. Выбирается неосознанно, а просто потому, что хочется во что-то верить. Можно сказать, что нечёткие желания правят людьми, правят миром. Поэтому в нём столько хаоса.

Человек обуреваем страстями и желаниями. Желаниями чёткими и нечёткими, ясными и неясными. Чёткие желания побуждают его к вполне определённым, мотивированным поступкам. Но с нечёткими желаниями дело обстоит сложнее. Именно они могут стать предметом идеологических и политических спекуляций, а то и причиной серьёзных правонарушений.

— Как это? — не понял Валера.

— Очень просто. Нечёткие желания легко превратить в ложные потребности и в ложные цели. Это достигается с помощью идеологической и психологической обработки. Возьмём, к примеру, рекламу товаров. Жил себе человек спокойно и до поры до времени у него не было желания купить тот или иной товар. Он считал, что этот товар ему не нужен. Но у него всегда было желание «быть не хуже других». И вдруг он узнаёт из рекламы, что сейчас престижно иметь эти вещи. И вот у него уже возникает потребность купить то, без чего он прекрасно обходился. Это называется воспитанием потребностей. Сперва неясное желание, раздумья брать или не брать, и, наконец, решение — брать!