Иван Охлобыстин - Записки упрямого человека. Быль [litres]

Предлагаемая мной организация, несомненно, расколет человечество на две части. И наступит ясность.

Пусть Организация Гендерного Большинства (ОГБ) однажды станет заменой никем не уважаемой Организации Объединенных Наций, у которой осталась только одна задача – реабилитация насильственных действий НАТО по всему миру. Организация Объединенных Наций давно стала адвокатом дьявола. Все остальные международные организации, за исключением разве что «Врачей без границ», уподобились ООН и выполняют подготовительные к агрессии НАТО или «зачищающие» действия после уже проведенных НАТО мероприятий.

Масштабы предлагаемой работы по созданию ОГБ на первый взгляд могут смутить, но всё с чего-то начинается.

Я уверен, что, как только мы создадим ОГБ у себя на родине, отделения организации быстро появятся во многих странах, еще пытающихся противодействовать открытому наступлению хаоса. Оглянитесь вокруг. Во Франции регулярно проходят «Дни гнева», смысл которых – запрет однополых браков и возвращение традиционных семейных ценностей. И это Франция! Что говорить о странах, где руководителям хватило мудрости и мужества на законодательном уровне пресечь содомию во всех ее проявлениях!

Я уверен, что в каждой стране есть наши потенциальные союзники, но пока у них нет ни единого шанса проявить себя. Я говорил с нормальными людьми в Германии, Испании, Италии и многих других странах. Они напуганы, они не видят возможности скинуть с себя мерзкий гнет содомитов, их связали по рукам и ногам сатанинскими законами, но они продолжают надеяться.

И, конечно, нельзя недооценивать наших врагов. Их объединяет ужасный, смертный грех. Неудивительно, что они вынуждены помогать друг другу лоббировать свои интересы на всех уровнях. А с учетом отсутствия у них даже какого-то намека на нравственность и противодействия со стороны нормальных людей, им это дается легко.

Сейчас они ограничиваются грязью в СМИ, гей-парадами, протестами, хождениями по правозащитникам и «ювенальной плетью», завтра они начнут открыто убивать и сажать по тюрьмам всех, кто не разделяет их грех. Поэтому не стоит откладывать в дальний ящик собственное спасение.

С чего начинать? С широкой общественной дискуссии. Как только политические движения осознают весь возможный потенциал от сотрудничества с предлагаемой организацией, они приложат все усилия, чтобы помочь ей «встать на ноги» и в административном, и финансовом смысле. Ведь ОГБ – это большинство!!!

И велика вероятность, что придет время, когда не будет самих политических партий, а будут только представители тех или иных политических течений внутри одной ОГБ.

Не бойтесь содомитов. Не мучайте себя псевдогуманными рефлексиями. Не пытайтесь перевоспитать их. Они не «Homo sapiens». Они представители совсем другой, паразитической, адской цивилизации. Наши принципы, наши традиции и наши надежды не имеют смысла для «детей погибели», поэтому и мы не обязаны понимать их.

С учетом неоднозначности общественного мнения относительно моей фигуры дерзну предположить, что последнее чувство, которое я могу вызвать как пастырь, – это страх. Что вынуждает меня по закону совести, пользуясь ситуацией, внести определенную ясность в те или иные церковные определения, всё чаще и чаще, к месту и нет, применяемые в партикулярной речи.

Вот, например: «соборность» никоим образом не подразумевает толпу хмурого, бородатого электората, обуянного неприятием чего-либо. Соборность суть согласие в отношении чего-либо всех верующих людей и, что самое главное, понимание необходимости подчинить, любви Христовой ради, частное мнение общественному.

Соборность – почти платоновский мир, где общее соединено с единичным, а космическое – с человеческим.

Благотворное влияние принципа соборности на человека очевидно и звучит в унисон с большинством пунктов Уголовного и Гражданского процессуальных кодексов, негативное следует отнести к проявлениям психической неуравновешенности и дурного воспитания. Как то: соборно принято соблюдать воздержание во время постов как малую, но единственно доступную нам жертву Богу в мирной жизни. Соборно решено не вкушать без надобности крови, из опасения утратить по здоровью дар возвышенного суждения. Соборно утверждена полезность исповеди как метода продемонстрировать Небу свою способность к объективной самооценке, что тоже нас выгодно отличает от приматов.

А погоня с обличительными речами за нарушителями означенных правил не входит в компетенцию внимающего духу соборности. Причина тому упоительно проста – нарушающий установленные «соборным разумом» принципы сам автоматически выпадает из сферы духовного протектората Церкви и лишается благодатного дара соборного соучастия.

Проявление дара отчетливо выражено в произношении диаконом Великой ектении (прошения). «Миром Господу помолимся», – возглашает он, и мы видим себя в окружении единомышленников, молящихся в студеных скитах Крайнего Севера, выжженных солнцем монастырях Африки, оцепленных городским шумом храмах европейских городов. Мы, не знающие друг друга в лицо, участвуем в жизни друг друга, вторя возносимой к Тверди Небесной просьбе о милости.

«О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных Господу помолимся», – продолжает озвучивать наше обращение диакон. Да, мы зависим от погоды, мы сеем хлеб, к определенному возрасту для большинства из нас понятие «давление атмосферного столба» перестает быть просто метафорой. Мы ищем в природе стабильности, мы должны кормить детей; между ликвидацией последствий природного катаклизма и посещением зоопарка мы выбираем последнее.

«О мире всего мира, благосостоянии Святых Божих Церквей Господу помолимся». Мы не столько боимся умирать, сколько боимся потерять любимого человека, причем потерять нелепо, в угоду мимолетным влечениям группы заинтересованных только в себе лиц, а существование множества Церквей – залог относительного спокойствия, если, конечно, не считать атомного арсенала, вряд ли рассчитанного на победу кого-то конкретного. Еще мы молимся о процветании своей страны, здоровье близких людей и многом другом, что гарантированно входит в представление о жизненно необходимом для каждого нормального человека.

Вот о чем мы молимся вместе. Весь круг православного богослужения рассчитан на синхронизацию наших духовных усилий. Это и прилично, и практично, и это наслаждение в самом возвышенном смысле этого слова. Если «я» больше, чем «я», до уровня общего согласия, не значит ли это, что «я» и есть «общее», и я вправе им распоряжаться?

Закрываем глаза и чувствуем, как бьется одно огромное сердце. Ритм его биения пьянит и порождает восторженное ощущение мистической сопричастности. Мы беспредельны, как Вселенная, источник нашей жизни вечен, и несть в душах наших страха смертного – главной причины испытываемой каждой душой тоски. Это так очевидно, что не требует никаких доказательств. Мы чувствуем «глас хлада тонка» – единственную формулу, которую подобрал пророк Илия для определения присутствия Божия. Перепев ледяного хрусталя. Мурашки.