Вячеслав Лукичев - Террор: сущность, смысл, причина и домыслы

Здесь имеет смысл привести по данному вопросу слова И. Р. Пригожина, лауреата Нобелевской премии по химии: «Для китайской древней цивилизации Вселенная представляла собой когерентное образование, где все события взаимосвязаны. Надо думать, что наука будущего будет заботиться и о глобальном, целостном взгляде на мир. Тем самым перед ней (наукой) откроются перспективы выхода за пределы, поставленные классической культурой Запада».

И еще: «Множество есть многое, мыслимое как единое» [Г. Кантор].

Несмотря на все вышесказанное, современная официальная «наука», в массе своей, в процессе исследования природных объектов использует именно редукционный путь, т.е. расчленение исследуемого объекта на отдельные части и изучение именно этих частей, но не в целом всего объекта. Поэтому данная «наука» и занимается, в принципе, именно измерениями и исчислениями, не понимая, на самом деле, что это такое.

Но в том то и дело, что расчленение современными «учеными» природного объекта на части (элементы) не может привести к познанию сущности, тем более смысла самого объекта потому, что происходит подмена комплексной открытой системы (природного объекта) простой системой. Это в особенности важно в отношении изучения живых комплексных систем, например, человека. Таким образом, редукционный подход в исследовании природных объектов, вместо холизма (объект есть единое целое), в принципе не верен.

Этот вывод со всей очевидностью подтверждает арифметическое действие «деление». Оно наглядно показывает, что методы исследования природных объектов современными «учеными» не только не верны, но и порочны, так как иллюзии этих «ученых» выдаются ими за сущность и смысл естественных природных объектов. И это действительно так.

Деление — средство, источник отторжения человека от естественного, подлинного, истинного пути познания им самого себя, всего сущего и законов природы, причины и следствий, подлинного и собственного значения слова — слова в его собственном, своем смысле и, вследствие этого, своего внутреннего качественного изменения и умения объединять все сущее в Единое Целое, что и определяет неразумность и бессмысленность поступков и действий человека, а также невозможность превращения человека действительно в земледельца и воздвижения им (человеком) богатого, изобильного, с плодородными и многоводными землями Отечества (Родины) истины и справедливости (Веры), счастья, чтобы жить в радости, пахать и сеять всегда в гармонии с Землей и Природой (праязык).

Именно об этом и предупреждали нас древние даосы. Они говорили : «То, что конечно, есть иллюзия; то, что бесконечно и вечно, есть реальность».

Несмотря на это предупреждение наших прапредков, современная «наука», в массе своей, занимается именно измерениями и исчислениями, т.е. исследует «конечные» объекты. Именно «измерения» в процессе многочисленных «научных» экспериментов, опытов и «исчисления» по результатам этих «измерений» и привели к созданию во всех странах мира центров метрологии. Создание национальных центров метрологии поддержали все «ученые», в том числе и выдающиеся ученые.

Метрология — начало установлению пределов и границ на пути познания человеком самого себя, всего сущего, законов природы и подлинного, собственного значения слова — слова в его собственном, своем смысле (праязык).

Таким образом, создание национальных центров метрологии привело, на самом деле, к «закрытию» истинного пути познания человеком всего сущего, в том числе и самого себя.

Именно «измерение», как основной способ исследования природных объектов, создание систем единиц «измерения» и центров метрологии положили начало подмене «учеными» абсолютного, реального мира придуманным ими относительным миром, вершиной которого являются «теория» относительности и квантовая механика.

Именно поэтому, современная «наука» рассматривает само «число»и процесс «исчисления»как абстрактные «сущности». И это действительно так.

Число — абстрактная сущность, используемая для описания количества предметов.

Число — это не структурированный (абстрактный), не колеблющийся (аритмос), законченный математический объект, посредством которого ведутся измерения свойств сущего. Согласно определению, числа — это предельно простые (косные) объекты (системы).

Таким образом, современная «наука», согласно древним даосам, понимает «число»именно как некую иллюзию, не имеющую никакого отношения к сущности реальной природы.

Именно поэтому, современная официальная «математика» занимается, в принципе, исчислением именно еще одного абстрактного числа и главным для нее является сам метод исчисления, но не сам физический объект (его сущность), относительно которого и производится само исчисление, а также измерение.

Но в том то и дело, что всякий вычислительный и измерительный процесс, каким бы трудным в операционном отношении он не был, должен производиться для того, чтобы обеспечить именно понимание сущности исследуемого физического объекта, а не только получение еще одного отвлеченного (абстрактного) числа. Таким образом, цель исчисления (расчета), на самом деле, — не сами числа, а понимание сущности — смысла.

В отличие от современных «ученых» наши прапредки придавали каждому «числу»и «исчислению»вполне реальный смысл, а также давали каждому «числу»его собственное имя, т.е. наделяли «число»собственным смыслом. И это действительно так.

Число — подлинный посредник между умом земледельца и Сущностью — Смыслом всего сущего (праязык).

Исчисление — в высшей степени совершенный пастирь (навигатор), который направляет и ведет земледельца по единственному, естественному пути подлинной истины и познания земледельцем самого себя, подлинного и собственного значения слова — слова в его собственном, своем смысле и этот путь есть подлинный посредник между умом земледельца и Сущностью — Смыслом всего сущего и законов природы и, вследствие этого, он (путь) рождает в земледельце божественный дар умения предсказывать, предвидеть, пророчествовать (праязык).

В отличие от наших прапредков современная «математика» отошла от традиционного пути познания человеком всего сущего, сформулировав свои собственные «правила» познания. Со временем данные «правила» настолько отошли от сущности и смысла понятия «правило», что современные «математики», в массе своей, занимаются решением абстрактных задач, которые сами же сформулировали и поставили перед собой. Сегодня «математика» скорее уводит нас от решения реальных задач нашего времени (нашей жизни) и пути познания нами всего сущего. Ей («математике») уже стал недоступен этот путь.