Александр Проханов - Громкая тишина

К священной литературе, которую должны знать мусульмане, относится также и сунна — «священное предание», которое состоит из огромного числа «ходисов». Это своеобразные рассказы и изречения Магомета об отдельных поступках, которые должны стать образцом поведения в жизни всех верующих. Мусульмане, признающие Коран и сунну своими священными книгами, называются суннитами. Они приверженцы ханифатского толка, который основал в далеком прошлом Абу-Ханифа. В пределах суннизма в Афганистане действуют дервишские ордена. Особой популярностью в религиозном мире пользуются такие из них, как кадырийя, накшбандия, сухравардийя, чиштия. Другая значительная группа верующих — это шииты. Для них, как и для суннитов, существует один только бог — Аллах, а его наместник на земле — Магомет. Шииты считают, что власть должна передаваться по наследству в роде Магомета. Преемником пророка и своим духовным вождем они считают двоюродного брата и зятя Магомета — Али и его потомков. Шииты отличаются от суннитов в обрядности, религиозном праве и предании. Они включили в Коран 115-ю суру о Магомете и Али, которая получила название «Два светоча».

Одна из шиитских сект именуется как исмаилиты. Они признают только семь первых имамов, как преемников Магомета. По имени последнего, седьмого имама Исмаила имеет название эта религиозная секта.

В Афганистане все верующие, начиная с 14 лет, выполняют религиозные обряды, которые предусмотрены Кораном и сводом мусульманского права — шариатом. Они совершают в сутки пятиразовую молитву, от которой освобождаются только тяжелобольные и психически неполноценные люди. Молятся там, где верующего застал час намаза: на улице, в пустыне, на горной тропе или в мечети. Женщинам, как правило, разрешается молиться дома. А если они пожелают прийти в мечеть, то место их на молитве позади мужчин. Мусульманская религия в Афганистане властвует над умами и сердцами миллионов людей, независимо от их возраста, профессии, национальности и племени. Именно из этого обстоятельства исходила американская разведка, разрабатывая планы нападения на революционную республику, используя в этих целях мусульманскую религию. Прямую агрессию ЦРУ задумало изобразить как «религиозный бунт», поход по «спасению ислама» от «безбожного» правительства. Бывшие феодалы-землевладельцы, представители других эксплуататорских классов, найдя пристанище на чужбине у реакционных режимов, срочно стали рядиться в новые одеяния, провозглашая сами себя религиозными лидерами. Особую надежду возлагало ЦРУ на служителей культа в самом Афганистане. Оно надеялось, что жестокие репрессии Амина против широких слоев афганского общества, в том числе и мусульманского духовенства, настроят всех улемов и мулл против народного правительства. И именно они, служители Аллаха, «возглавят» джихад — войну за веру. Американские разведчики хорошо знали, какое большое влияние в Афганистане имеют на массы населения священнослужители, особенно на селе. Здесь мулла был не только «духовным отцом», но и судьей, учителем, руководил обрядами, связанными со свадьбами и рождением детей, похоронами своих правоверных и поминками по их душам. ЦРУ рассчитывало, что духовенство тоже не одобрит действия народного правительства, которое пригласило для защиты от посягательств врагов на свободу и национальную независимость Республики ограниченный контингент советских войск. Верные своему курсу, они твердили свое: «что русские, в стране которых атеизм является одной из основных характерных черт, не спасут, а погубят мусульманское население Афганистана». Осуществляя агрессию против ДРА, империалистические круги начали широкомасштабную антисоветскую кампанию не только среди мусульман Афганистана, но и многих других стран мира. Здесь, как нам кажется, будет уместным привести одно из сообщений в ливанской газете «Аш-Шааб», опубликованное 11 января 1980 года.

«Под предлогом „спасения“ афганских мусульман правящие круги США приступили к осуществлению планов, направленных на разжигание антисоветских настроений в исламских государствах. ЦРУ уже дало распоряжение своей агентуре в исламских странах организовать всякого рода беспорядки, совершать провокации в отношении советских учреждений в этих странах. Одновременно средствами радиопропаганды дано указание активизировать антисоветские передачи на мусульманские страны».

Целенаправленная идеологическая диверсия среди духовенства Афганистана на первом этапе необъявленной войны дала определенные результаты. Справедливости ради следует сказать, что нашлись здесь такие служители культа, которым по душе пришелся призыв к свержению существующего строя, и они заняли свое место в одном строю с контрреволюционерами. Это с их благословения творят грабежи и насилие банды душманов, проливается кровь тысяч ни в чем не повинных афганских мусульман. По указке ЦРУ они делают все возможное, чтобы использовать ислам для раскола революционного движения, подрыва демократического строя в Афганистане. Став врагами народа, они мечтают повернуть колесо истории вспять, вернуться к страшному прошлому, к покорности дехкан палке помещика, к беззаконию и нищете миллионов народных масс, к непроглядной темной ночи феодализма.

Отражая силой оружия нападение наемников империализма на Республику, народное правительство одновременно начало вести большую разъяснительную работу среди массы мусульманского населения и духовенства страны, показывая истинное лицо так называемых «защитников ислама».

В те тревожные дни января 1980 года к мусульманам Афганистана и всего мира обратился Председатель Революционного Совета ДРА. В его обращении, в частности, говорилось: «В условиях, когда империализм, китайский гегемонизм, все черные силы реакции региона сплотились в своей борьбе против национальных интересов широких масс мусульманского народа Афганистана, правительство ДРА было вынуждено обратиться за помощью к Советскому Союзу — искреннему другу мусульманского народа Афганистана. Своей искренней, своевременной, бескорыстной и братской помощью Советский Союз доказал, что он является искренним другом мусульманского народа Афганистана, всех мусульман мира в деле защиты независимости, свободы и суверенитета угнетенных народов и народностей. Мусульмане Афганистана одобряют прибытие ограниченных воинских контингентов из СССР, которые были приглашены для того, чтобы помочь нам отразить внешнюю агрессию, и которые покинут нашу страну сразу же после того, как будет ликвидирована внешняя угроза, нависшая над ДРА. Американский империализм и его реакционные союзники хотели бы с помощью своего кровавого шпиона Амина посеять раздоры среди мусульманских народов Афганистана. Однако с победой нового этапа Апрельской революции эти зловещие планы сорваны, и это само по себе вызывает бешенство в стане империалистов».