Петр Межурицкий - Фридрих и змеиное счастье

Под, казалось бы, занавес передачи мулла, раввин, епископ Лиона и настоятель греческого монастыря спели попурри из «Марсельезы», «Хава нагилы» и арии Салах ибн Рашида из оперы «Курд и китаец», поставленной на сцене Рижского мюзик холла при клубе сетевых операторов. Большинство гостей студии, воочию убедившихся, что мировая гармония в отдельно взятой Европе уже практически достигнута, были растроганы до слез и на ура приняли проект резолюции о клеймлении израильской продукции, бойкоте Израиля как такового и об обязательном ношении туристами из этой страны желтого семи свечника на одежде и запрете им сидеть на скамейках общего пользования в парках и на остановках, не говоря уж о запрете посещать музеи и кафе.

— Особенно, чтоб в музеи Холокоста свои длинные еврейские носы не совали, — выкрикнул с места популярный рокер, автор и исполнитель коллективных покаяний и обличений, депутат Европарламента Эдвин Брус-Никин.

— Друзья, — сосредоточив на себе всеобщее внимание, продолжил он, — кто сам прошел путь от марихуаны до героина, а потом опростился, того сказками про избранный народ не возьмешь! Когда я узнал о судьбе Елены, вот какие слова на мою музыку зазвучали в моей душе:

— Мне кажется, разговор о Боге и Толстом, как никогда более уместен, — развил заявленную тему ведущий. — Да, Европа благоденствует, но наши души не могут быть спокойны. И вот представим себе, если бы не было Израиля, то и раздражения в мире было бы гораздо меньше. Однако не все с этим согласны. Поэтому я приглашаю на сцену известного экстремиста, чтобы вы на него посмотрели. Прошу вас, полюбуйтесь на этот, пока еще не изжитый нами, кошмар.

Кошмар, как ему и положено, не стал утомлять публику излишним академизмом.

— Если кто заметил, — начал он, — Израиля две тысячи лет не было, а войны все равно были. Значит дело не в Израиле, а в евреях, и стирать с карты нужно не Израиль, а самих евреев. Я понимаю, со мной не все и сразу согласятся, потому что мои идеи слишком новы и неожиданны для ваших насквозь прокисших мозгов.

— Однако мысль не так уж и нова! — капризно возразил с места какой-то с виду книжный червь. — Три тысячи лет назад ее высказал Амалек, две тысячи лет назад Цицерон, тысячу лет назад Готфрид Византийский и не далее как вчера профессор Абу Райяд на ученом совете нашего университета.

— Ненавижу книжных червей! — искренне поделился с публикой своими соображениями на этот счет Кошмар. — Вечно они со своей эрудицией под прикрытием научной достоверности объективно льют воду на мельницу сионизма.

— Господа, господа, — вмешался ведущий. — Давайте не будем слишком опережать события. Пока существует государство Израиль, ставить вопрос об уничтожении евреев в Европе преждевременно и неэтично, что понимает любой школяр. Предлагаю объявить многострадальной Елене благодарность с занесением в анналы истории и предоставить ей вид на жительство в любом арабском квартале Европы. А в заключение нашей передачи попрошу всех встать.

На студийном экране появился текст «Оды к радости» со слов:

— Попса, однако, — не удержался от принципиальной оценки текста рокер Эдвин Брус-Никин, однако вместе со всеми запел:

На этом эфир закончился. Народ разошелся, сразу же позабыв, что он спел, и только Брус-Никин еще целую неделю чертыхался и бубнил себе под нос: «„Страстотерпца ждет она“, это ж надо, тьфу ты, гадость какая».

И будучи высоким профессионалом, он так и не угомонился, пока не набросал несколько строк первой в своей жизни попсовой баллады:

Перечитав строфы своего сочинения на другой день, он понял, что кончился как творческая личность и уже со спокойной душой написал нечто восходящее и вовсе к замшелой библейской традиции:

Стоит ли говорить, что после этого он проделал обратный покаянный путь от опрощения к марихуане.

А вот европейская карьера Лены сложилась куда удачнее. Несмотря на сильнейшее искушение принять православие, она нашла в себе силы стать католичкой и, оставаясь дамой мирской, преподает иврит на курсах духовной лингвистики Тристиниатского аббатства. Мать аббатиса ее очень ценит и лично исповедует, что, конечно, большая честь для новообращенной.

Они общаются и неформально. Лена иногда рассказывает духовной матери о школе для особо одаренных детей в городе Пардес-Ольге, где она когда-то, после окончания АКИВы служила младшей надзирательницей. Аббатиса выслушивает эти истории всегда с большим вниманием и, что особенно интересно, всячески поощряет переписку Елены с учителем Фридрихом из Израиля.

В последнем письме, например, Елена сообщила своему старому знакомому, что аббатство изредка чем-то неуловимо напоминает ей кибуц на горе Кармель близ Хайфы, в котором она начинала свой жизненный светский путь, как ни крути, а в итоге приведший ее к Богу в Европу.

В ответ Фридрих пишет, что кибуцы и ему чем-то напоминают монастыри, но он никогда и ни с кем не делился этим наблюдением, поскольку считал это чисто своей личной заморочкой. «Как всегда оказывается, что в сущности ничего личного нет и ни одной, даже самой потаенной мысли не спрячешь, потому что всех посещают те же мысли и фантазии — от сексуальных до политических — что и тебя самого, — размышляет он в письме. — Выходит, инквизитору заведомо известны все мысли самого потаенного еретика, ибо абсолютно той же крамолой набита и его собственная голова — просто не может быть не набита. Следовательно, все решает воля, потому что в голове у меня полный набор самых праведных и самых нечестивых идей, всех истин и всех заблуждений, включая сексуальные и общественно-политические фантазии. Вопрос в том, что я сочту верным или, что я сочту необходимым сделать вид, что счел верным. Ты понимаешь?».

«А как же! — восклицает Елена. — Как бывшая еврейка, а ныне христианка я это очень даже хорошо понимаю. Израилю все равно кранты — не сегодня так завтра — да и ничуть его не жаль, по совести говоря. Разве он сделался страной для Бога или хотя бы для людей? А если нет, зачем он вообще тогда нужен, тебе в частности?».