Виталий Лозовский - Как выжить и провести время с пользой в тюрьме. Часть 2

При выходе на волю, тоже шмонают, обычно очень тщательно.

Конечно, найти можно все, так как прятать зеку особо некуда — все зависит только от тщательности и степени проводимого досмотра. Самим шмонщикам это приносит мало радости и при малейшей возможности они спешат закончить все побыстрее. Все места, где можно что-то спрятать и способы, в принципе, общеизвестны: приклеить заточку под столом или лавкой, например, выкинуть на ниточке за окно или утопить на канатике в очке, втиснуть в щель в полу, в матрас, подушку. Иголку, лезвие можно положить в рот, иголку можно вогнать и под кожу — бывало и такое. Можно спрятать в волосах. Самые экстремальные способы, применяемые обычно при выезде из СИЗО, — это проглотить запрет (малявы, золото, наркотик), при необходимости герметично упаковав. Главное в это время не жрать много или вообще не жрать, пока не придёт время для извлечения. ещё вариант — за ниточку привязать к зубу и проглотить. Рот смотрят редко — только особо дотошные, либо при особом подозрении.

Торпеда — так называется любой запрет для затаривания в прямую кишку. Это достаточно распространенный и известный способ, поэтому при тщательных шмонах заставляют глубоко приседать — не очень крупная торпеда может при этом выпасть. Таким образом прячут чаще всего деньги, сворачивая их в трубочку и, по возможности, герметично запаивая в целлофан, наркотики. От этого произошла выражение «затасовать на торпеду». «Затасуй это себе на торпеду» — значит, засунь себе это в жопу.

Так и проходит жизнь в тюрьме: одни постоянно что-то прячут, другие ищут. И всем есть чем заняться.

Ко мне регулярно приходят письма с просьбой дать совет, как вести себя при попадании в тюрьму, какие вопросы могут быть заданы, что на них отвечать.

Учить понятия, приколы, вопросы и ответы на них, и всякое другое можно. Но это бесполезно. Все зависит от вашей личной силы.

Все знают, что в камерах, на зонах — масса стукачей. Но 4 из 5 арестантов все равно выбалтывают то, что хотят от них услышать через эти уши. Они слабы, они не могут без общения, без того, чтобы кому-то довериться, и произвести впечатление. Поэтому, например, совет «Не болтайте в камере о себе и своих делах», по сути, бесполезен — большинство все равно будут болтать. Это то же самое, что и советы по бросанию курить, пить или похудению. Их великое множество, только кому они помогают? Не в том плане, что никому не удается бросить курить, пить или поправляться, а в том, что те, кто это сделал, ничьих советов не слушали. А слушали себя. И наоборот.

Тот, кто ищет чьи-то советы, не верит себе.

Но, тем не менее, напишу свои советы и я.

Я бы выделил основные из них:

1. Никогда не оправдываться.

2. Никогда не жаловаться.

3. Никогда не хвастаться.

4. Никогда не обсуждать других.

5. Никогда не просить без крайней нужды.

6. Никогда не врать самому себе.

По поводу первых пяти, попытайтесь хотя бы неделю делать это в своей обычной обстановке, на работе, дома, с друзьями. Проведите тренировку. Не верьте на слово и не отбрасывайте. И вам, надеюсь, станет ясно. В том числе и то, насколько это сложно.

Не врать самому себе — это, пожалуй, самое сложное, ведь это сложнее всего заметить.

И основной совет: всегда оставаться самим собой. Не подстраиваться под толпу, под лидера, под чьи-либо правила и понятия. Не стесняться признавать: «Да, я такой». Жить своей жизнью, следовать своим целям. Для этого, правда, их надо иметь, но это уже другой вопрос.

Здравствуйте, Доктор.

Имею такой вопрос касательно Ваших рассылок о тюрьме:

Что вероятнее всего произойдет, если мои достаточно сильные религиозные убеждения противоречат некоторым установленным в тюрьме правилам взаимоотношений между заключенными, и я откажусь им подчиняться по этой причине? Возьмем, например, отрывок из книги про Одлян о прописке Камбалы в камере с малолетками, который Вы опубликовали в последней рассылке (речь идет о рассылке «Жизнь и психология тюрьмы», где был опубликован фрагмент книги Леонида Габышева — В.Л.). Я могу представить себя оказавшимся на месте Камбалы, но мое поведение было бы кардинально иным. В ответ на «предложение» пацанов о прописке, я бы поинтересовался, в чем заключается процедура прописки, и ответил бы решительным отказом, мотивировав это религиозными убеждениями. Я действительно готов скорее умереть, чем подвергнуться подобному унижению. Особенно описание «поцелуя параши» и «собака, лающая на тюремное солнце». Поэтому ещё раз сформулирую вопрос: как заключенные отнесутся к моему отказу, мотивированному религиозными убеждениями? Придется ли мне умереть в первый же день в камере?

Благодарю.

Сергей.

В первый, скорее всего, нет. И в последующие тоже. Прописка на то и проводится, чтобы спровоцировать человека и посмотреть на его поведение. Да и сейчас процедура прописки в том виде, что описано у Габышева, почти не сохранилась. Хотя у тех же малолеток все ещё встречается. В эти игры играют больше в виде «развлечения». Довольно жестокого, но что вы хотите, — преступники.

Но делайте скидку, что описаны в том эпизоде практически дети. Мотивация же религиозными убеждениями никого не убедит — важна решимость, с какой вы намерены отстаивать свои человеческие права. До конца. Унижение идёт на ваш страх.

Надо также отметить, что такие «игры» специально поддерживаются администрацией — я уже как-то об этом писал. И такая бесчеловечная процедура, как прописка, не могла бы существовать и распространяться, если бы в ней не была заинтересована та же администрация. Это политика. Чуть меньших масштабов, чем в стране, но, тем не менее, та же. Беспредел в тюрьме имеет, как правило, на плечах милицейские погоны. Где-то я услышал такую фразу.

Вообще, по понятиям советского периода, прописка для арестантов старше 30 лет не практиковалась. Есть несколько таких жёстких временных и возрастных ограничений, например, первые три месяца в тюрьме с человека практически нет спросу за небольшие косяки. Первый год в лагере запрещено играть на интерес (наказывается тот, кто сядет с таким человеком играть и, тем более, если, не дай Бог, выиграет). И некоторые другие.

Аналогичное письмо:

Я не религиозный человек, но мне интересно. Если попал туда человек верующий, но физически совсем не силен, худющий, как студент 2-го курса, что, это не спасёт его от изнасилования сокамерником (сокамерниками). Спасибо.

Кто вам сказал, что там у народа нет других мыслей, как проехаться по вашей тухлой вене? (Неплохой эвфемизм для ануса, правда? Мне ещё нравится «карий глаз»). А сила верующего (скорее даже не верующего, а религиозного) человека не в физической силе, а в отсутствии страха через веру. Это я, кстати, и пытаюсь показать на занятиях своего Бойцовского Клуба. Физическая сила значит в нашем мире мало. Сила духа — это основа.