Еремей Айпин - Клятвопреступник. Избранное

Пев — буквально: сосновая шишка. Здесь: название небольшой речки и ее притока, что текут с севера на юг и берут начало в приаганских болотах.

Долгота одного оленя — расстояние между двумя остановками. Причем эта долгота разная: у оленя утреннего — короткая, у дневного — средняя, у вечернего — более продолжительная. В среднем она равна от трех-четырех до пяти-семи километров.

Кремневое весло — из твердой «пропеченной солнцем» древесины.

Неводник — большая четырехвесельная лодка, с которой забрасывают невод, неводят.

«С Маленьким Ружьем» — с пистолетом.

Подволоки — охотничьи лыжи, которые снизу подклеиваются, «подволакиваются» шкурой лошади, выдры или лосиным камусом.

Корневатик — плетеная коробка из кедрового корня и лент молодой черемухи, цилиндрическая или продолговатая по форме.

Йимпесиот — приблизительно переводится так: «Чудовище, неподвластное богу и человеку, неподвластное никаким добрым силам Неба и Земли».

Цихеп — мягкие тонкие стружки-ленты, соскабливаемые острием ножа с мерзлого ствола березы или тала в морозный день.

Я, йим улэм… — Ну, до свидания…

Обряд избегания соблюдался между определенными родственниками, и мужчинами и женщинами: обращались друг к другу только на «вы», запрещалось употребление грубых и нецензурных слов, возбранялись ссоры. Вместо имен — термины родства и т. д.

Йим улэм, ицек мокилэм… — До свидания, дитенок мой…

Праздник в честь медведя с песнями, танцами, сценками из жизни ханты, играми и спортивными состязаниями.

Сухара — высохшее на корню дерево.

Пур — хантыйское сверло.

У всех домашних и диких животных передние ноги (или лапы) ханты называют руками, а задние — ногами.

Каслать — переехать с одного селения или стоянки в другое со всеми домашними вещами.

О-ос — здесь: да-а, конечно.

У каждого рода были свои урманные дороги — угодья.

«Самотлор» произошло от «самот» — детыш морды, рыболовной снасти; и «лор» — озеро (хант.).

Облас, обласок — лодка из цельного ствола осины или кедра. Сначала ствол выдалбливают теслом, затем строгают рубанком. После, подогревая на костре с внешней и внутренней стороны, постепенно распирают специальными распорками. Особого мастерства требует облас из кедрового ствола.

Урий, или курья — далеко вдающийся в сушу залив реки, в тихих заводях которого, очищенных от подводных коряг, ловят неводом рыбу летом и зимой.

В этих краях знают только черную дикую смородину, которую охотно собирают жены охотников и рыбаков.

В религиозных обрядах и празднествах на стол не ставили красное вино.

Мои дети…

— Хватит!

— Собственная-то нога цела? Только деревянную сломал?

— Цела. Только деревянную сломал…

— Деревянную-то я залечил. До поселка выдержит.

— Сучок был — там поломалась. Так бы что ей, деревяшке…

Пувыл (пауль, пухол) — селение ханты и манси в тайге.

— А-а, брат-старик, здравствуй, здравствуй!

— Здравствуй, здравствуй!

Сурал — скончался. Так обычно говорят о людях, но не о животных.

Исхо — «ис» — старинный, древний, «хо» — человек. Устойчивое словосочетание «старинный человек» означает — человек бывалый, многоопытный, мудро проживший свою жизнь, до ухода в Нижний мир успевший передать свой жизненный опыт сыновьям.

Черный Старик — Пыхты Ики. В хантыйской мифологии и религии: полудемон-полубог, властелин Нижнего мира, главный дух смерти и болезней. Имеет и другие подобные имена

Кав — камень. Здесь: геодезический репер со столбом возле дороги, где обычно останавливаются путники на кормежку оленей.

Ум — здесь: совесть.

Имея в виду звезды, ханты иногда говорят «хос самэт» — «звезд глаза». На небе появились глаза звезд.

Здесь: железные глаза — очки.

Бурки — меховые сапожки с орнаментами и другими украшениями из сукна и бисера.

«Что-то отрезать» — устойчивое словосочетание у ханты, означающее «чем самым дорогим отблагодарить тебя».

Ханты очень высоко ценили слово «спасибо». Если человеку дали кров, его накормили-напоили — он не должен говорить «спасибо», ибо это такая мелочь, которая не стоит благодарности. Это обязан сделать каждый хозяин, каждый человек земли.

«Белая вода» — кипяток без заварки.

Курынг воих — «ногастый зверь», или лось. Хантыйское название Большой Медведицы.

— Когда поедешь?

— Домой?

Струны смычковых и шипковых музыкальных инструментов плелись из волос конского хвоста и выделанных оленьих сухожилий.

Богатые лесотундровые угодья на водоразделе между хантыйскими и ненецкими землями.

Нёх — «родниковая вода», текущая по сосновым борам. Священная вода сира и всей Реки.

«Сэм» или «сам» — Глаз. Сэм-ики — Глаз-старик. Жил в среднем течении Ягурьяха.

Сак — черпак из черемуховых прутьев для черпания льда.

Жильник — сосновые планки, которые сплетаются для перегораживания реки.

— Холодно?

— К вечеру мороза клюв больнее стал!

— Это-то его время — зиме середина пришла.

Его-то его время.

Ровдуга — замша из оленьей или лосиной шкуры.

Разговор состоялся 17 августа 1984 года в Нижневартовском районе.

На 1 июня 1983 года по Н-скому району на каждого трудоспособного коренного жителя приходилось в среднем по 26 рублей в месяц.

По данным на 1 января 1983 года.

Лиса мужского рода.

«Ух, длинный хвост, идет!»

«Что за длинный хвост?»

«Это — лиса!»

— Я вас подожду… Иди…

«Алы сам катэх» — и в прямом, и в переносном смысле — «зрение внутреннее»…