Александр Торик - Флавиан. Армагеддон

Всё меньше туристов-европейцев приезжает сюда пить целительные минеральные воды, всё чаще на улицах, в холлах отелей и галереях водолечебницы слышится русская речь. Кризис, понимаешь!…

Вот и наша компания, скинувшаяся на микроавтобус с гидом для обзорной поездки по Неаполю с посещением Помпеи, кроме меня и Флавиана, сложилась из милой супружеской пары немолодых екатеринбуржцев и русскоговорящей казахской семьи, состоявшей из пожилых родителей и двух профессионально состоявшихся и материально обеспеченных дочерей, прекрасно образованных и воспитанных в лучших традициях «старой советской» интеллигенции.

Словом, типа — «Русские идут!».

— А скажите, батюшка, — обратилась к Флавиану одна из двух сестёр-казашек, — я вот тут прочитала в интернете одну заметку, — она показала на экран своего восьмидюймового планшета, — и мне бы очень хотелось узнать Ваше мнение по поводу написанного в ней. Пока мы всё равно едем, Вы разрешите прочитать её вслух?

— Пожалуйста! — кивнул Флавиан. — Другие пассажиры не будут против?

— Нет, нет! — закивали головами наши спутники. — Мы не против, пусть читает, нам тоже интересно!

— Вот, батюшка: «Люди, придерживающиеся агностических или атеистических взглядов, более склонны к проявлению сострадания, чем верующие люди. К такому выводу пришли американские психологи, работающие в Калифорнийском университете в Беркли. Учёные выяснили, что не имеющие религиозных убеждений люди, помогая кому-либо, руководствуются переживаемыми ими эмоциями.

Верующие люди, как выяснили психологи, в желании помочь кому-нибудь зачастую мотивированы желанием сохранить собственную репутацию или приверженностью религиозным учениям.

В ходе исследования учёные обнаружили, что нерелигиозные люди, как правило, чаще и больше жертвуют денег на благотворительность, чаще уступают место нуждающимся в общественном транспорте.

Между тем, как указывают специалисты, понятия «человек религиозный» и «человек верующий» отнюдь не эквивалентны, и черты, присущие одному из них, могут не встречаться у другого.

Также среди комментаторов популярно мнение, что исследование, аналогичное проведённому американцами, в России показало бы совершенно иные результаты».

— Вот такой материал, батюшка! — подняла глаза от экрана девушка. — У меня по нему есть несколько вопросов, можно их задать?

— Вас как зовут? — поинтересовался батюшка.

— Вообще-то, по-казахски Айбике, но русские уже традиционно называют меня Аля, на работе все так привыкли!

— А меня зовут — отец Флавиан, но можно и батюшкой, как вы называете. Хорошо, Айбике, задавайте вопросы!

— Первое, отец Флавиан: тут правда написана, что в России такое исследование дало бы другие результаты?

— Это, конечно, только моё личное мнение, не уверен, что его стоит тиражировать, хоть оно и основано на значительном опыте пастырской работы: я думаю, Айбике, что результаты подобного исследования в России вряд ли отличались бы слишком сильно. Природа человеческой души одинакова везде, и территориально-национальные различия в этих вопросах не принципиальны.

— Хорошо, отец Флавиан, тогда скажите: действительно понятия «человек верующий» и «человек религиозный» — это не одно и то же?

— Конечно! — Флавиан немного поёрзал в узком для него автомобильном кресле, садясь поудобнее. — Однозначно не одно и то же! Что такое человек верующий? Это человек, который верит, то есть допускает для себя возможность, не имея полученных эмпирически-опытным путём доказательств, существования Бога, или богов, или «высшего разума», или ещё каких-нибудь сверхъестественных сил.

Или верит в то, что «ничего нет», есть только «материя», как верят атеисты. Причём атеистическая вера — «самая верующая» вера из всех вер!

Ибо нет ни одного доказательства того, что Бога и вообще сверхъестественного мира не существует, напротив — огромное количество доказательств противного, но атеисты тверды и фанатичны в своей вере — нету ничего и всё тут!

— А разве есть доказательство того, что Бог существует? — удивилась Айбике.

— Конечно! Научное. Что Бог существует и что это Он сотворил наш мир! — кивнул Флавиан.

— Научное? Какая же наука это доказала? Богословие? — спросил наш спутник из Екатеринбурга.

— Нет! Физика. Второй закон термодинамики, об энтропии.

— Батюшка «физтех» закончил, с красным дипломом, — вполголоса подсказал спросившему я с умным выражением лица. — Я тоже, но без красного диплома…

— Батюшка, а как это доказательство «на пальцах» звучит? — извиняющимся тоном спросила вторая сестра. — Мы обе простые экономисты…

— На пальцах? — Флавиан на секунду задумался. — Ну, можно сказать так: «Частицы материи, из которой состоит весь материальный мир, сами по себе, без внешнего на них воздействия, тяготеют не к созданию какой-либо организованной структуры, а к хаосу»! Вот примерно так.

А если ещё проще, то — вот вы пользуетесь планшетом, а он представляет собой весьма «организованную структуру»: его кто-то придумал и сделал, он же не мог возникнуть сам по себе, собственным произволением?

— Не мог, конечно, не мог! — согласно закивали обе сестры.

— А если взять, например, геном человека — совокупность наследственного материала, заключенного в клетке организма, — то рядом с ним компьютер примитивнее кувалды! А значит, эта более сложная «организованная структура» тоже требовала себе Организатора-Творца! Которого мы, верующие, называем словом — Бог! Собственно, об этом закон физики и говорит…

— Спасибо, батюшка! Как всё, оказывается, просто, и как же сложно до этой простоты дойти! — воскликнула сестра Айбике.

— Искренне желающему познать Бога и прилагающему для этого усилие Господь всегда открывает себя! — ответил Флавиан. — Беда в том, что большинству людей «не до Бога», в телевизоре или интернете жить интересней…

— Вы правы, отец Флавиан! Ой, как Вы в этом правы! — покачал седой головой отец Айбике.

— Тогда вернёмся к вашему вопросу, — обратился Флавиан к Айбике, — про верующих людей и религиозных. Сейчас «чистых» атеистов, то есть людей верующих в «диалектический материализм», почти совсем не осталось. Вера в то, что «ничего нет», себя уже изжила.

Большинство людей, даже не знающих ничего о Боге и не имеющих правой веры в Него, признают, что существуют некие потусторонние силы — «высший разум», «духи», «нирвана», лешие с домовыми или что-нибудь подобное. Обычно это формулируется так: «Я верю в то, что что-то есть!».

А есть и те, кто говорит — «Я верю, что есть Бог! Я даже верю во Христа, что Он — Сын Божий, и что Он воскрес! Но в церковь я не хожу, мне это не нужно!». Или как вариант — «Я не готов!».