Дубравка Угрешич - Снесла Баба Яга яичко

Там же.

Этот признак, отсутствие волос, отмечается даже в популярном детском романе «Ведьмы» Роальда Даля, где один из вернейших признаков того, что женщина на самом деле ведьма, является отсутствие волос у нее на голове («Отсюда — их голые черепа, когти, необычные по форме ноздри, особенные глаза». — Пер. с англ. И. Висковой). Поэтому все ведьмы, желая скрыть свою истинную природу, носят парики.

Текст этого комментария может показаться вам ненужным, общим местом. Интересно, что общие места, связанные с геноцидом, всегда быстро забываются! Уже одного только этого вполне достаточно для того, чтобы повторить, что универсальная мужская мизогиния (женоненавистничество) на протяжении веков осуществляла настоящий, культурный и символический геноцид над женщинами. Одним из самых мощных проявлений мужской мизогинии было преследование ведьм, которым в XVI–XVII вв. занималась европейская инквизиция. Практически, охота на ведьм продолжалась почти четыре века: в конце XII — начале XIII веков папа Григорий IX послал инквизиторов в районы, зараженные ересью, а затем (1235 г.) официально передал право вести дела инквизиции доминиканцам. Лишь тремя столетиями позже (1542 г.) была основана кардинальская конгрегация, обладавшая законными инквизиторскими полномочиями. Предполагается, что в Европе с 1550 по 1650 г. было сожжено несколько сотен тысяч ведьм, хотя точные цифры неизвестны. Первый суд над ведьмами состоялся в Тулузе в 1335 г., после чего охота на ведьм, как пожар, распространилась по всей Европе. В 1486 г. вышла знаменитая книга Я. Шпренгера и Г. Крамера «Молот ведьм». Теперь у инквизиторов появилась идеологическая основа, первый учебник, который своей «научной обоснованностью» оправдывал их действия. Существуют документы о жертвах мучений и пыток, которые устраивала инквизиция, эти документы неполные, но они есть. При этом большое число женщин пострадало даже не собственно от официальной инквизиции. Их инквизиторами становились соседи, односельчане, которые руководствовались совсем не христианским послушанием, а скорее своими личными, местными верованиями и суевериями. В некоторых деревнях крестьяне бросали в воду женщин, которых подозревали в том, что они ведьмы. Если женщина захлебывалась и тонула, это служило доказательством того, что она не была ведьмой. Если ей удавалось удержаться на поверхности, ее вытаскивали на берег и забивали насмерть. Женщин, считавшихся ведьмами, истязали и после смерти. Их тела пробивали деревянными кольями и протыкали иглами, или же в рот им забивали железный гвоздь, а могилу посыпали зернышками мака (покойница была обязана в могиле считать эти зернышки, пока все до одного не пересчитает). Правда, надо сказать, что в значительной степени все это относилось и к самоубийцам.

Создание нового облика (англ.).

Влагалище с зубами (лат.).

Баубо изображают как огромную фигуру с гипертрофированной вульвой, а чаще как лицо-вульву. Иногда она изображается как deaimpudica (бесстыжая богиня), которая, растопырив ноги, скачет верхом на свинье. И Баба Яга на картинках русского лубка XVIII в. скачет верхом на свинье.

«Вышла старуха под навес, крикнула громким голосом, свистнула свистом молодецким, и тут со всех сторон поднялся и полетел сильный ветер, избушка вся затряслась» («Заколдованная королевна»).

В сербской сказке «Птица-девушка» на горе сидит баба с птицей на руках, она подманивает парней и превращает их в камень. Но если парень подойдет к бабе со спины и грубо овладеет ею, он сможет избежать петрификации (т. е. символической импотенции) и добиться желаемой цели, а именно — бабиной птицы. А когда он поцелует и приласкает птицу (!), она превратится в девушку, в будущую невесту парня: «Она на это согласилась, дала ему птицу со своих колен, и пустила изо рта ветер синий, и дунула в сторону окаменевших людей, и все они как один ожили. Сын короля схватил ту птицу, начал целовать ее ласково, и пока он ее целовал, та превратилась в распрекрасную девушку».

Хорошие девочки попадают в рай, плохие девочки идут куда хотят (анг,г.).

Rape— изнасилование (англ.).

А вот и один шокирующий современный факт. В Индии (аналогичные примеры есть и в Южной Африке) мужчины, зараженные СПИДом, верят, что половое сношение с невинной девочкой может их вылечить. Существуют специализированные публичные дома, владельцы которых покупают у нищих родителей девочек в возрасте от пяти до десяти лет и используют их в «медицинских» целях. Девочки практически сразу заражаются СПИДом.

«Скоро послышался в лесу страшный шум: деревья затрещали, сухие листья зашуршали, из леса появилась Баба Яга, едет в ступе, пестом размахивает, помелом метет, следы заметает».

В Украине, например, знахарка рано утром приносила воду из трех колодцев, ставила тесто, пекла хлеб, а потом, достав хлеб из печи, якобы совала в печь больного ребенка. Во время обряда мать ребенка должна была три раза обойти избу, каждый раз останавливаясь под окном и спрашивая:

— Что ты, баба, делаешь?

— Хлеб мешу! — отвечала ей знахарка.

Прибежала Чувилиха, вошла в избу, напилась, наелась и вон пошла. И стала кататься и валяться и приговаривать: „Поваляюсь, покатаюсь, Терешкиного мяса наевшись!“

А он ей с дуба: „Катайся, ведьма, валяйся, наелась ты мяса собственной дочери“.

«Василиса зажгла лучины в тех черепах на заборе и стала вынимать из печи еду и ставить ее перед Бабой Ягой, а еды было наготовлено на десятерых. Из погреба принесла кваса, меда, пива и вина. Старуха все съела, все выпила, а Василисе оставила только немного похлебки, хлебную корку и кусок поросенка» («Василиса Прекрасная»).

Баба Яга выгоняет Василису, которой в решении задач, поставленных Бабой Ягой, помогает дух матери, воплощенный в кукле: «А ну-ка, дочь благословленная, убирайся вон! Мне благословленные не нужны!» («Василиса Прекрасная»).

«А ты, бабушка, поставь-ка свою голову на мои сильные плечи, поучи меня уму-разуму.

— Много здесь молодцов прошло, да мало кто со мной любезно разговаривал. Возьми, дитятко, моего коня. Мой конь быстрый, довезет он тебя до моей средней сестры, а уж она-то тебе и совет даст» («О молодильных яблоках и живой воде»).

«Как же, знаю! — сказала Баба Яга. — Она сейчас у Кощея Бессмертного. Трудно тебе будет до нее добраться, с Кощеем справиться нелегко: его смерть на кончике иголки, та иголка в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке, сундук на высоком дубе, а дуб тот Кощей бережет как зеницу своего ока» («Царевна-лягушка»).