Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или Gott mit uns!

1. Как ямщик в степи оказался? Да и где он на Руси отыскал "глухую степь"? И отыскавши таковую, какие черти его туда понесли?! Не иначе, как с большого "бодуна"!

— Самые трагичные сцены, вершина и апофеоз фильма о замерзшем ямщике — это сцена "отдавания наказа":

"…ты товарищ мой не попомни зла

и в степи-и-и глухо-о-ой

схо-о-о-рони меня!"

— Представь, сколько возни с обрядом похорон он навязывает товарищу? Обременяет? В "глухой степи", в мороз рыть могилу? В мёрзлой земле? При современной технике такое занятие в копеечку обходится, а тогда? Сказал, не подумав "схорони меня", а во что это обойдётся "товарищу"? Явный призыв к совершению геройского поступка! Почему бы труп замёрзшего не довезти до места назначения и передать его, в целости и сохранности, родичам? Зима, мороз, чего покойнику будет? Нет, делайте всё согласно "наказа"! И-ех, мать вашу… Всегда и везде только одни захоронения! Куда не ткни пальцем — у вас сплошной "мёртвый" героизм!

"…а коней моих отдай батюшке…"

Откуда сомнения о конях у замерзающего? Чего волноваться? В такие мысли уходящего из жизни человека веришь? Разве "товарищ" мог присвоить чужих коней? И вот это: "не попомни зла"? О каком зле речь идёт? Разве было что-то злое между товарищами? Если зло, то какое тогда может быть "товарищество"? Что-то одно из двух обязательно будет фальшивым! Непонятно: а с чего ямщик стал замерзать? Отчего и почему? Присутствующие рядом не замерзают, а он "отбрасывает копыта" от холода! И нет спасения, и нет надежды! Да, кстати, никто и не пытается продлить жизнь замерзающему. В первоисточнике не упоминается ни об одной попытки как-то отсрочить кончину ямщика. "Наказ" — да, принимают, а вот что-то сделать для спасения коллеги — нет и нет!

"… а жене скажи, пусть не печалится,

а кто се-е-е-рдцу мил

пу-у-у-сть венч-а-а-ается…"

а ещё скажи, что в степи за-а-а-а-мёрз!

а любовь свою (её?)

я (он) с собой унёс…"

— Садизмом прёт от текста! Представляешь, как жена начнёт выть, получив "похоронку" на мужа! Но после ужасного сообщения о смерти супруга, следует и приятное: "венчаться" Не всё для вдовы потеряно! Совет исходит не от постороннего, а непосредственно от любимого мужа, умершего непонятной смертью — гадил в душу бес — да и вообще вся песня состоит из одних ударов по нервам! Взять хотя бы вот этот момент: "а любовь её он с собой унёс". После таких рассказов о случившейся беде, женщине в самый раз тут же, немедленно! устраивать вторичное венчание. Можно и до похорон. Разумеется, только с тем, кто её "сердцу мил"

— Не приходилось "замерзать в степи", но очень хотелось бы знать, какие последние мысли вертелись бы в моей промерзающей черепной коробке. О чём бы они были? О Боге и вечности, или о втором венчании жены, согласно тексту песни? И о кольце, кое необходимо ей передать? По канонам православной веры разве может быть "второе венчание"? Церковь признаёт только одно. Нужно выяснить у современного духовенства. Хотя нет, у меня может ничего не получиться, все прошлые "ценности" к настоящему времени поменялись, так что "духовники" этого могут и не знать. Что-то мне расхотелось делать фильм о замерзающем, и до сего дня, ямщике! А вдруг кто-то ещё задумается о событиях в этой песне? Могут получиться накладка и ляп. Риск.

Вот ещё одна, тягучая, как дёготь, но любимая массами, песня. И её исполняют в подпитии:

"По диким степям Забайкалья,

где золото роют в горах…

Бродяга судьбу проклиная

Тащился с сумой на плечах…"

Всего один куплет — и такой простор для мыслей! Я всегда любил географию и при первых строчках этого "творения" из меня начинают исходить географические сомнения: как понимать строки "по диким степям Забайкалья"? И следом горы, "где роют золото"? И деклассированный элемент: бродяга. Бомж. Откуда он взялся? Надо понимать так, что он выходит из золотоносных гор на степи Прибайкалья? Если он добыл презренный металл, то тогда из разряда бродяг автоматически выходит и уже не бродяга? Он может быть и богатым человеком. Видно, на момент сочинения нашего песенного "шедевра" у "героя" в мошне не было и крупинки забайкальского золота. Или накопал, но "спустил". Чего ждать от "бродяги"! Далее — лучше:

"Бродяга к Байкалу подходит,

рыбацкую лодку берёт…"

Как "берёт"? С разрешения владельца получает лодку, или по обыкновению своему ворует? Но "грустную песню" всё же исполняет! О родине. После перехода через Байкал — встреча с "мамашей":

"… ах, здравствуй, ах здравствуй мамаша!

здоров ли отец мой и брат?"

— Очень заботливый и внимательный сынок! — ликовал бес. Продолжай!

"…отец твой давно уж в могиле

сырою землёю зарыт.

А брат твой давно уж в Сибири

давно кандалами звенит!"

— Да-а-а, семейка криминальная. Правда, нет данных о родителе, но сынки — "что надо"! Если следовать вашим пословицам и поговоркам, то "яблоня от яблок далеко не отходит".

— Не искажай наших великих поговорок! Не так звучит пословица: "Яблочко от яблоньки не далеко катится".

— Прошу прощения за неточность, но что-то о "фруктах" там сказано. У нас это будет "музыкальная" глава. Позволь напомнить ещё об одном вашем "шедевре"? Едем дальше? Ты не служил во флоте, поэтому оно тебя глубоко и сильно не тронет:

"раскинулось море широко,

и волны бушуют вдали…

Товарищ, мы едем далёко,

подальше от нашей земли…"

— Песня другая, но тема прежняя, "ямщицкая". Очередной ваш "страдалец" на этот раз "водоплавающий", кочегар. Тут и "волны вдали", и поездка "подальше от нашей земли". Более всего в недоумение вводят слова "подальше от нашей земли". Как понимать? "Родная земля" осточертела автору и он рвётесь "подальше"? Куда угодно, но подальше! А как быть тогда с "любовью к родине"? Нет ясности. Слова — имеются, вот они, а понять их трудно:

" — товарищ, не в силах я вахту стоять —

сказал кочегар кочегару

— огни в моих топках совсем не горят,

в котле не сдержать больше пару…"

"Не сдержать пару", согласно всем нормам и правилам в вашем языке, может означать одно: его избыток. Много пару, он вот-вот вырвется, "не сдержать" его! Но если это говорится в смысле "не удержать на нужном уровне" — совсем другое дело. В песне о кочегаре понятно, что пар он "упустил". Особенности производства пара в котлах известны всякому, у кого есть обычный чайник. О производстве пара знают и операторы газовых котельных. Эта песня о них и для них, все другие и прочие граждане петь эту песню не имеют права! Это что-то вроде профессионального гимна — зудел бес ровным, бесстрастным голосом. И такой пытке я подвергался полных двенадцать лет!

Бес порядочная скотина, но согласиться с ним нужно: давление пара в котле резко не падает за исключением аварийных случаев. В воспеваемом случае был виноват машинист: это он проглядел кочегара с плохим самочувствием! И вот что непонятно: кочегар бросал в топку уголь, но объяснений тому, почему уголь не хотел гореть и не превращал воду в пар — об этом ни слова! Но виноват, как всегда, последний: