LibKing » Книги » Проза » Современная проза » Александр Брагин - Железное поле

Александр Брагин - Железное поле

Тут можно читать онлайн Александр Брагин - Железное поле - бесплатно полную версию книги (целиком). Жанр: Современная проза, издательство Ардвисура, год 1995. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Александр Брагин - Железное поле
  • Название:
    Железное поле
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Ардвисура
  • Год:
    1995
  • ISBN:
    5-88459-015-6
  • Рейтинг:
    4.87/5. Голосов: 81
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Ваша оценка:

Александр Брагин - Железное поле краткое содержание

Железное поле - описание и краткое содержание, автор Александр Брагин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Железное поле - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Железное поле - читать книгу онлайн бесплатно, автор Александр Брагин
Свет

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В нашем грибном и клюквенном краю от века к веку все больше добывалось болотной руды, выпекалось кричных "пирогов" и выдавалось на-гора железных поделок. В пятнадцатом — семнадцатом столетиях в районе Железного Поля имелось свыше семисот кузниц, в которых ежегодно перерабатывалось от тридцати до сорока тысяч пудов кричного железа. Однако не станем забегать вперед. Обо всем по порядку.

Хотя в хозяйственных актах пятнадцатого века встречаются лишь отдельные упоминания о железопольских кузнецах, но век уверенно "шествовал путем своим железным". Об этом свидетельствует археологический материал и то, уже отображенное в исторических документах наследство, которое получило шестнадцатое столетие от пятнадцатого. Например, только в двенадцати дворцовых — езовых волостях Белозерья действовало около двухсот крестьянских горнов.

В 1567 году в Устюжне проживало свыше четырех тысяч пятисот человек: в посаде числилось 976 дворов, два монастыря со слободками, восемнадцать церквей; на Торговой площади в двух рядах размещалось 124 лавки. Здесь одних только кузнецов (не считая молотников, котельников, гвоздарей) было семьдесят семь (всего же металлообработкой занималось 163 человека). В 1571 году во время эпидемии чумы вымерла вся заижинская часть города. Поэтому в 1597 году население посада составило лишь две тысячи человек. И тем не менее тут: тридцать четыре кузнеца, шестьдесят шесть молотников, двенадцать угольников и т. д. Для сравнения скажем, что в Пскове тогда был всего один кузнец (проживало там еще несколько медников и замочников, один оловянишник и один гвоздочник), а в Казани — три (имелся еще один замочник, один ножевник и один котельник). Как правило, ремесленник сам и торговал своим товаром. В Устюжне в половине случаев два мастера владели одной лавкой. Разумеется, находились и такие, которым принадлежало две-три, а один держал на Торговой площади даже пять лавок.

Конечно, той эпохе свойственно и широкое совмещение профессий: гвоздарь в хозяйственных актах иной раз называется кузнецом, кузнец — судовщиком, плотник — сапожником и молотником.

Сородичи, да и все окружающие, относились к кузнецу с заметной почтительностью, даже и не будь он для своей деревни или посада выдающимся человеком. Изначальное уважение к ковалю определялось, пожалуй, не столько личными достоинствами, сколько самой его профессией. Хотя, с другой стороны, от мужика или парня, овладевшего ремеслом кузнеца, требовалась определенная линия поведения: он должен был быть самых положительных качеств. Устное народное творчество, а затем, наследуя его традиции, и литература почти всегда благоволят к кузнецу: в нем сила сочетается с добротой, ум с чувством справедливости, он обыкновенно верный помощник и надежный друг. Такой образ профессии создан в глубине тысячелетий славянским язычеством (идя дальше, можно начинать с язычества индоевропейского).

Первопричина престижности кузнечного ремесла в общении коваля с огнем. Стихия грозного и чистого огня — во гневе и ярости могущего сжечь, испепелить — покровительствует ему, оказывает знаки привязанности и приятельства. Они сотрудничают, соучаствуют в общем труде, что для язычника являлось признаком "божественности" профессии.

Огню наши мужественные предки поклонялись истово: пламя домашнего очага сулило пищу насущную, тепло и защиту во мраке ночи; солнечный огонь обещал весну, урожай и семейное счастье (он так разжигал кровь в жилах, что сверкали угольки глаз и тело охватывала любовная лихорадка). Огонь — и в индоевропейском языческом пантеоне, и в славянском — сын верховного божества — Неба. Вспомните "лемносского бога" греков — Гефеста (как известно, он — сын Зевса и Геры). Или древнеиндийского ведического "златозубого и златобородого" Агни (кстати, слово "агни" и русское "огонь" имеют корневую родственную связь). У славян божество солнца и огня — Дажьбог (отец его Сварог, поэтому Дажьбога называют еще Сварожичем). Старославянское "дажь" — прилагательное от "даг" — день, свет (родственное санскритскому dah — жечь). В Ипатьевской летописи сказано о язычниках: "… и огневи молятся, зовут его Сварожичем".

Огненная стихия в деснице божества — это как бы его рабочий инструмент. Все — и Гефест, и Агни, и Дажьбог — имеют общее занятие, они — кузнецы. Народный эпос грозу изображает их кузнечным трудом. Когда же повелители ослепительной стихии не стучат по небесной наковальне, они помогают обычным земным кузнецам в их нелегком ремесле.

Наши предки полагали, что черная сила пуще всего боится огня, который пожирает все нечистое. Поэтому и бытовало мнение, что человеку худого поведения, то есть по языческим воззрениям знающемуся с нечистым, лучше к кузнечному горну и близко не подходить. Поэтому-то всякий решивший стать кузнецом и должен был быть самых положительных качеств. Добропорядочность являлась как бы профессиональной чертой коваля. Согрешивший коваль старался в этот день в кузню не заглядывать, а на следующий переступал ее порог с опаской.

Естественно, кузнец стремился быть в поведении безупречным. А высокие нравственные достоинства обеспечивали ему уважение у окружающих. И, конечно, с веками в представлениях народа сложился определенный образ кузнеца. Языческое почтение к ковалю потом незаметно перекочевало в христианскую этику. А древнерусские художники сочли возможным писать кузнеца на иконах. Например, на одной из новгородских икон шестнадцатого века изображен кузнец, который держит клещами на наковальне поковку и молотком указывает места ударов.

Англичанин Д. Флетчер, посетивший Россию в шестнадцатом столетии, писал, что здешнее железо, дескать, несколько ломко, но его весьма много добывают в Карелии, Каргополе и Устюге Железном. "Других руд нет в России", — запальчиво заключал он. Очевидно, последнее утверждение ошибочно. А вот указание на основные железнорудные месторождения Московии справедливо. И первым среди них, несомненно, было Железное Поле с Устюжной и прилегающей к ней Уломой. Если читатель вспомнит, что Урал-батюшка тогда находился вне пределов Русского государства, то он сразу поймет и все промысловое значение нашего края, его роль в поставке железного товара.

В шестнадцатой веке Железное Поле становится общепризнанным центром русского металлического производства и оружейного дела.

Следующий век начался недородами (1601–1603 гг.), голодом и налетом на занедужившую и ослабевшую землю почуявших добычу стервятников — польско-шведской интервенцией (1604–1619 гг). С развертыванием военных действий на территории средней и западной России в район Молого-Шекснинской низменности потянулись беженцы. С котомками за спиной, грудными ребятами на руках, с оравой малолетних пешеходов обоего пола, путающихся под ногами. На что они надеялись и куда шли? Надеялись они на собственное каменное терпение, на сердобольную душу и на то, что Бог, может быть, приберет их по дороге: даже смерть была для них любезнее насилия. А шли они к своим, то есть к тем далеким и незнакомым людям, которые признают в них родственных себе существ, пустят под свой кров и дадут им, мал-мала-меньшим странникам, каждому глазастому сопливому огольцу по сладкой репке. И находили своих. Ни одна семья беженцев не осталась без крова.

Читать дальше
Свет

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Александр Брагин читать все книги автора по порядку

Александр Брагин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Железное поле отзывы


Отзывы читателей о книге Железное поле, автор: Александр Брагин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям


Прокомментировать
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав,
пожалуйста, направьте Вашу жалобу на PGEgaHJlZj0ibWFpbHRvOmFidXNlQGxpYmtpbmcucnUiIHJlbD0ibm9mb2xsb3ciPmFidXNlQGxpYmtpbmcucnU8L2E+ или заполните форму обратной связи.
img img img img img