Дзюнъити Сага - Исповедь якудзы
- Название:Исповедь якудзы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ; СПб.: Астрель-СПб
- Год:2009
- Город:Москва, СПб
- ISBN:978-5-17-060070-0 , 978-5-9725-1366-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дзюнъити Сага - Исповедь якудзы краткое содержание
Идзити Эйдзи, “крестный отец” клана Асакуса, прошел долгий путь от малолетнего сорванца до грозного босса якудза.
Его воспоминания вызывают чувство изумленного восхищения — он бросался на жизнь, вгрызался в нее, падал и снова поднимался, не запятнав при этом своей чести и не уронив достоинства.
Автор документального романа “Исповедь якудзы” Дзюнъити Сага — практикующий врач, владелец клиники в северном пригороде Токио. Несмотря на занятость, доктор Сага находит время для занятий литературой — его этнографическое исследование массового переселения японцев на Гавайи было отмечено престижной литературной премией, а роман “Воспоминания о шелке и соломинке”, по данным ежегодного опроса, признан в Японии “книгой года”.
Основу романа “Исповедь якудзы” составляют записи бесед доктора Сага с одним весьма необычным пациентом. Жизнь этого немолодого человека была наполнена такими яркими событиями, что доктор Сага решил записать его воспоминания на диктофон. Представьте себе, беседы о прошлом настолько увлекли обоих собеседников, что общее время записей превысило сто часов!
Исповедь якудзы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Настоящие, “правильные”, якудза — это исключительно профессиональные игроки. Еще одно распространенное заблуждение — путать якудза с гораздо менее известной организацией тэкия. Специализацией тэкия была организация развлечений на улице, под открытым небом, в то время как мы, якудза, организовывали игры только в закрытых помещениях — “под крышей”. Босс тэкия жил в двух шагах от меня, его звали Фукуда Тенгай. Если в нашу местность приезжал цирк, его хозяин первым делом бегом бежал выразить почтение господину Фукуде. И все время, пока цирк гастролировал в нашем квартале, тэкия присматривали за порядком, а владельцы заведения выплачивали им так называемый “сбор с подушки”. В те времена каждый зритель в цирковом шатре усаживался на отдельную подушку, поэтому небольшой процент с платы за каждый билет, который владельцы увеселений выплачивали тэкия, назывался “сбор с подушки”. Но несмотря на то, что мы были соседями и поддерживали добрые взаимоотношения, каждая из наших организаций вела свои дела самостоятельно и независимо.
Якудза тоже собирали мзду с организаторов развлечений, но это были развлечения, организуемые непосредственно в помещениях, как мы говорили — “под крышей”. Я имею в виду кинотеатры, стриптиз-шоу, концерты модных исполнителей, постановки пьес, которые проводят в закрытых залах, и все в таком роде. Если намечалось подобное мероприятие, владелец труппы или менеджер исполнителя приходил ко мне с выражением почтения и просил о содействии. Я как босс якудза желал этому человеку удачного представления и иногда давал немного денег в конвертике. Когда я занял место босса клана Дэвая, то доверил заботы об этом хлопотном участке нашего бизнеса Камэдзо. Он был общительным и улыбчивым парнем, охочим до таких развлечений, с удовольствием принимал подношения и льстивые заверения от организаторов развлечений.
— Хорошо, — улыбался он. — Когда вы хотите начать выступления в нашем районе? Ага… Значит, такого-то числа, будьте уверены, я лично прослежу, чтобы все было благополучно. Если возникнут какие-то сложности, без стеснения обращайтесь ко мне…
Совершенно излишняя инструкция; в те времена любой представитель мира развлечений, переименованного сейчас в шоу-бизнес, отлично знал — никаких проблем или неожиданностей в Асакусе у него не возникнет, пока о нем заботится клан Дэвая!
Вы можете полюбопытствовать: что за охота якудза возиться с этими развлечениями? И будете правы, но только отчасти. За нашу поддержку театры рассчитывались с нами весьма приятным образом, и дело не только в деньгах. Например, если Международный театр, который тоже находился под покровительством нашего клана, затевал премьеру и планировал показывать новый спектакль целый месяц, директор театра приходил к нам и говорил:
— Завтра мы открываем новый сезон… Мы очень признательны вам за то, что все идет благополучно, и поэтому “записываем” за вами спектакли двадцать девятого и тридцатого числа… И очень надеемся, что у вас найдется время заглянуть к нам в эти дни, посмотреть пьесу и принять от нас некоторую сумму в счет компенсации ваших издержек…
Фактически это означало, что театр отдает нашему клану всю выручку за спектакли, которые будут проходить в эти дни. В цифрах это составляло порядка трех миллионов иен в сегодняшних деньгах, и клан распоряжался этой суммой по своему усмотрению. Так тогда было заведено не только в Асакусе, но и в любом другом месте, уж такая была традиция.
Я понимаю, для стороннего человека мой рассказ звучит довольно заманчиво. Вроде босс сидел, получал удовольствие от шоу и при этом зарабатывал приличные деньги. Но на самом деле хороший босс не может позволить себе просто сидеть и развлекаться подобным образом. У него тоже есть свои обязанности, которые надо выполнять. По функциям то, что делал босс якудза, можно сравнить с действиями продюсера. После представления он собирал всех членов труппы, уделяя внимание даже билетерам и рабочим сцены, говорил благодарственную речь и в знак признательности вручал каждому конверт с деньгами. Как правило, по старой традиции, сумма денег в конверте немного превышала их обычный средний заработок за день или два. Иногда случалось так, что представление проваливалось, публики на него ходило мало и существенных сборов не получалось, но размер денежного презента от босса актерам и прочим членам театральной трупы был величиной постоянной, напрямую от сборов он не зависел. Иногда приходилось заглядывать в собственный карман и извлекать оттуда некоторую сумму, чтобы покрыть разницу, ко всеобщему удовлетворению. Но если считать на круг, это было скорее доходное, чем убыточное дело.
Как видите, босс якудза был достаточно занятым человеком, и, с учетом всех этих расходов на обязательства перед побратимами, представительские нужды, поддержку сирых и убогих, заботу о собственном статусе, никакая сумма денег не была достаточной, и приходилось трудиться не покладая рук!
Если говорить непосредственно об организации игр, то здесь тоже существовали особые, тщательно разработанные традиции и правила взаимодействия между разными кланами. Например, игорные заведения, расположенные неподалеку друг от друга, согласовывали порядок работы, составляли что-то вроде расписания — чтобы коны игры, которые они будут проводить, не совпадали по времени. Конечно, это мало походило на железнодорожное расписание, в котором все указанно с точностью до минут. Боссы кланов Асакусы, Угуйсудани и Ситая договаривались между собой, что будут проводить игры с таким интервалом времени, чтобы завзятые игроки смогли за ночь обойти заведения всех трех кланов и поучаствовать в играх. Иногда боссы принимали совместное решение — перенести игры в другое место или открыть новый игровой зал. Я говорю “игровой зал”, чтобы было понятно. Но в нашей профессиональной среде обычно выражаются иначе. Говорят “работать на подносе”, поднос в этом контексте означает специальное блюдо, на которое переворачивают стаканчик с костями во время игры. Или вообще, применительно к игре, ограничиваются словом “обработать”, значение которого довольно сложно объяснить. “Обработать” — значит различными средствами сделать игру более живой и быстрой, чтобы клиенты разгорячились и вошли в настоящий азарт!
Темп — это очень существенный компонент игры. Прибыль игорного дома напрямую зависит от того, как построена игра и сколько раундов, то есть бросков костей, успевают провести за один кон. Предположим, владелец игорного заведения — их называют домото — получает пять процентов прибыли с каждого кона игры, и к концу вечера эта прибыль может достичь пятидесяти миллионов иен, если за кон он успеет провести сто бросков! Но если игра идет медленно и вяло, то он успеет провести всего лишь пятьдесят раундов, и легко подсчитать, что в таком случае его доход составит только половину возможного — всего двадцать пять миллионов. Игра может потерять темп и окончательно увязнуть, если кто-то из гостей надолго задумывается, какую делать ставку, пока букмекер выкрикивает: “Ставки, делайте ваши ставки!” И это вполне естественно; человек хочет лишний раз пораскинуть мозгами — в конце концов, он вкладывает собственные денежки и рассчитывает выиграть. В такой момент игрок из другого клана может здорово помочь и вдохнуть в игру настоящий азарт и скорость. Он вытаскивает из-за полы кимоно толстенную пачку денег и швыряет на игровой стол презрительно, будто старую газету:
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: