Ярослав Волохов - Исповедь ортодоксального язычника

Он должен достигать благополучия, дабы при необходимости иметь возможность помогать соратникам и делам, направленным на благо своей земли и Рода.

Он не имеет права участвовать в делах, способных сколь-нибудь уронить достоинство русского человека.

Он обязан быть осторожным и осмотрительным.

Он обязан уметь плавать, уметь выживать вне благ цивилизации, иметь навыки вождения, рукопашного боя, обращения с холодным и огнестрельным оружием.

Он имеет Честь.

Он имеет право выбирать момент собственной смерти и определять ее необходимость на свое усмотрение.

Языческий Воин имеет только то, что может нести с собой и то, что может защитить.

1. Материальная самодостаточность, независимость и прочный фундамент рода.

2. Использование любой возможности для роста карьеры и занятия руководящих постов в любых сферах деятельности общества.

3. Бдительность в своих связях и общениях, осторожность и осмотрительность в вопросах доверия лицам иных национальных групп.

4. Использование любой возможности поддержки соотечественников и начинаний на благо русского этноса.

5. Максимальное внимание образованию, здоровью и физической культуре.

6. Обязательное умение владеть холодным и ручным стрелковым оружием. Навыки применения в качестве оружия любых бытовых предметов. Психологическая готовность к активному сопротивлению и применению навыков для защиты Рода семьи, себя, соплеменников.

Вызывая на поединок или бой чести, говори - «прошу снизойти».

Выходя на бой с врагом, не говори ему ничего.

Покидая свой дом, уходя в странствие, веди себя так, будто вышел на тропу войны (в поход). Будь бдителен, осмотрителен, предусмотрительно вежлив и аккуратен. Замечай и запоминай все, и не давай волю напрасным чувствам.

Будь уважителен и корректен, ибо случайный нелепый конфликт может помешать возвращению к Роду и даже оборвать родовую нить. Однако, в конфликте неизбежном, борись за жизнь решительно и беспощадно…

Говори смело, чтобы слова звучали внятно, а мысль была ясной.

Если не уверен в правоте своих слов, облекай сказанное в вопрос.

Встречая незнакомца, не злословь про его род, если не жаждешь войны.

Говори открыто и точно лишь о том, с чем не согласен.

Гораздо негоже отзываться плохо о своем роде (родичах, родителях, жене, соплеменниках). Ругающий свой род - сам есть грязь на обочине дороги.

Считай любого мужа человеком, которого нельзя безнаказанно унизить.

Каждый муж - воин, достойный иметь семью и уважение, пока он не доказал обратного скверными делами или словами.

Честный муж и воин никогда не угрожает тому, кто слабее его. Тот же, кто делает это, повинен называться трусом.

Добро и Правь есть тогда, когда к своим детям воин относится как к чужим, а к чужим, как к своим.

Негож молодой человек, вольно и с удовольствием говорящий о выгоде или любовных делах. Такое достойно лишь торгашей и глупцов.

Долг перед Родом превыше личной приязни. Воин не может выказывать неприязни кому-либо, если им надлежит вместе выполнять дело нужное роду. Слово его должно быть таким: «наша недружба не должна помешать выполнить долг, потому обязуюсь поддерживать во всем, чего потребует дело». Лишь по исполнении долга муж может возобновить свое недоброе отношение.

Язычество - абсолютно простая и точна доктрина. Максимально понятная концепция, для осознания которой не нужны ни церкви, ни священнослужители, ни пророки. Та простая и доходчивая истина, которая легко и органично воспринимается любым честным и здоровым человеком.

Именно язычество способно и должно стать здоровым стержнем национальной нравственности, культуры и залогом выживания замордованного русского этноса. Недаром на торжествах и праздниках до сих пор слышится поконный языческий наговор (тост) «Быть женам мудрыми, мужам честными, детям здравыми!».

Политеизм - это не только система ответственности божественного персонажа за контролируемую им часть живой Природы, политеизм еще и возможность по-разному понимать божественную сущность, не нарушая ее образности и главной цели. То, чего так не хватает единобожию. Люди всегда будут по-разному понимать «единого бога», ибо в этом отражается их этническое мышление и различие архетипов. Поэтому ересь и раскольничество неизбежны. Истина - только представление человека о предмете. Хотя и доказательное представление, но не более чем просто человека, а человеку свойственно ошибаться! Ошибка - элемент диалектики. Так стоит ли превращать поиск истины в кровавые распри?

Мировая практика показывает, что только веротерпимое язычество способно органично преодолеть религиозные противоречия, христианство - нет.

Всякое время должно своим языком доносить родовые духовные законы. В этом смысл язычества. Ибо сегодня вряд ли можно с абсолютной точностью восстановить мысленный строй древнеславянского интеллекта, для этого надо быть древними славянами.

Главная заслуга язычества состоит в том, что оно не деформирует облик собственного духовного творчества народа. Духовная практика человеческого архетипа шлифовалась тысячелетиями. Обрубить ее означает то же, что и обрубить корни дерева. Портретные различия типологически родственных мифов разных народов - дивное отражение их этноментальной индивидуальности. Красота вообще опирается на различия, ибо сложно было бы говорить о совершенстве природы, если бы мир живых существ был населен абсолютно одинаковыми болванчиками. К счастью, унитаризация - вещь не природная, и является продуктом исключительно человеческой идеологической догматики.

Достоинство язычества и в том, что оно гармонично. Оно не отделяет дух от тела, как это представляется в христианстве и других «однобожных» религиях, а понимает человека равновесием внутреннего космизма, повторением Вселенной и отражением всех ее божественных обитателей. Героическое в язычестве противостоит демоническому. Борьба этих естественных начал - залог существования устойчивого равновесия мира. Победы сменяются поражениями, но свой смысл есть и у того, и у другого.

Почему же все силы религиозных конфессий направлены на дискредитацию, абсурдизацию и уничтожение язычества? Потому, что целые структуры дармоедов, целые сообщества и организации нахлебников лишатся иждивенчества. Лишатся власти над умами и душами своей паствы, лишатся огромного потока денег, выманиваемого из карманов наивного населения Евразии.