Алексей Мясников - Как жить?

Напридумывали сказок, религий. Карма, реинкарнация, ад, рай, бессмертие души — а кто ее видел, если человек умер? Ах, да — Христос воскрес! И не только духом, но и телом — как был, так и явился однажды перед учениками — после распятия. Правда, больше его никто не видел, кроме сумасшедших. Остальные со дня на день ждут, когда он снова появится — Мессия. Вот уж два тысячелетия ждут, молятся, Пасху празднуют. А заповеди его, созданные еще с Ветхого Завета, не исполняют. Да и иудеи не исполняют Ветхие свои скрижали. Всегда и повсеместно они нарушаются. Разве что монах какой в своем скиту, отрешившись от мира, им следует, готовясь к загробной жизни. Но это не в счет. Ведь заповеди говорят, как вести себя, чего нельзя делать в мирской жизни среди людей. Они простые, и вроде бы все с ними согласны. И тем не менее.

Апокалипсис грядет. Дело даже не в космосе и не Всемирном потопе. Никто не знает, когда и как это случится. Хотя предощущение катастрофы нас не покидает никогда. Это дело времени, случая, это от нас не зависит. Озадачивает другое — человечество само может уничтожить себя. И для этого технический арсенал уже создан. Проще простого, как говорится, достаточно нажать кнопку. Поразительно! Бог есть любовь. Но мозги направлены на уничтожение. Такая возможность достигнута, хоть завтра. А с любовью те же проблемы, что и раньше, как было всегда. Неразрешимость проблемы любви и добра по-прежнему стоит перед нами, перед лицом неминуемой смерти. Это касается как отдельного индивида, так и всего человечества. Все вроде бы за любовь, а катимся в пропасть. Воюем, убиваем друг друга — локальный апокалипсис уже грозит глобальным масштабом. Многие догадываются или даже уверены в этом. А вот остановить погибель не можем. Почему? Не хватает мозгов? А может наоборот — их избыток? Не будь разума, жили и жили бы, как животные, без всякого умопомрачения неотвратимой трагедией.

Горе от ума? Но почему обязательно горе, если мы умные? Я был в сумасшедших домах. Прекрасно себя чувствуют. Особенно дети. Смеются, играют, ухаживают друг за другом. Я страдаю за них, а им хоть бы хны. Добренькие такие. Что же с нами-то происходит, пока мы не сходим с ума?

Вся штука, по-моему, в особенности человеческого разума. Он обладает сознанием, точнее — самосознанием. Каждое «Я» уникально. Не всякий раз и, может быть, не всякий человек. Но свойственно все-таки иногда осознавать свое «Я» как нечто отличное от окружающего мира, от других людей, пусть это даже мать или близкие родственники. Ты один в этом мире и смотришь на все остальное со стороны. Все открывается тебе только твоими глазами. И, кажется, не будет тебя и ничего не будет. Нет, конечно, ты понимаешь, что жизнь продолжается. Теоретически. На самом же деле для тебя все кончено. Исчезает твое восприятие мира, а значит, и сам мир. Отсюда то, что называется «субъективный идеализм». У Беркли, например: вишня существует постольку, поскольку дана мне в ощущениях. А нет меня с моими прекрасными ощущениями и вишни нет, вообще ничего нет. Для меня.

Вот такие кульбиты проделывает с нами самосознание. Как это психологически воспринимается? «Я» становится единственной реальностью, центром мира, пуп Земли. Все остальное ирреально, существует постольку, поскольку существует «Я». Человек раздваивается, и люди делятся на две категории. В нормальном состоянии человек как бы слит с окружающим миром, уважает, подчиняется правилам общежития. А накатывает сознание «Я», и он резко отделяется, остается совершенно один, смотрит на все окружающее со стороны. А на иных не накатывает, они всегда живут с ощущением «Я», собственного превосходства! Эгоизм, конечно. Дающий психологическое право игнорировать, давить окружение ради собственной выгоды. Только одних этот искус иногда посещает, и они с этим как-то пытаются совладать. Для других собственное превосходство уже аксиома, дело принципа, образ жизни. Откровенный цинизм — они плевали на все остальное, спокойно шагают по костям ради себя любимого. Он даже может и не любить себя, это ничего не меняет в отношениях — он один и этим все сказано.

А тут еще присущее всем сознание смерти. Личной ли, глобальной — не имеет большого значения. Актуально лишь сознание ее неотвратимости, неизбежности конца. Это катализатор. На одних он действует так: один раз живем, все равно — война, и уже ни стыда, ни совести, делают все, что заблагорассудится, вплоть до преступлений и издевательств над другими людьми.

А на других наоборот: коли отмеряно и больше потом ничего не поправишь — надо прожить достойно, сделать как можно больше, любить людей больше себя.

В Анапе есть памятник здешней уроженке Марии (о ней разговор особый). Там написано: «Господи, что отмерено, то пройду».

Вот ведь какие крайности. А мы — циники и альтруисты — живем все вместе, в одном подъезде, а часто и в одной семье. Только альтруистов сразу видно, а циник он же про себя не скажет, живет как люди, а нутром только и думает о себе, чего бы сорвать с других, зароет, не моргнув глазом, если понадобится. При этом, как правило, поддерживает добрые отношения, здоровается, улыбается. До поры, до времени. Это лицемерные люди, при случае могут съесть с потрохами. Настучать, оболгать, предать, сделать любую пакость — даже не обязательно, чтобы взять у тебя или расчистить дорогу, отодвинув тебя в сторону, а часто уже потому только, что ты догадался, кто он такой, и тогда он готов тебя уничтожить. Для репутации. Ведь циник по-прежнему звучит нехорошо. Разоблачение для них — кость в горле. Такая хула может повредить благополучию. А он уже все поставил на то, чтобы не быть, а казаться. Вот почему самая страшная месть идет не от того, кого ты обидел, а от того, кто сам сделал нехорошо, кто обидел тебя, и он тебе этого не прощает.

Что происходит с центральным «Я», с самосознанием? Почему оно смущает человека и разделяет людей? О происхождении этого феномена я повторяться не буду — это нам неизвестно. Зато хорошо известна разница между добром и злом. А здесь как раз коренится проблема — в конфликте между «Я» и окружающим. Психологически конфликт очевиден, он внутри каждого из нас. Но есть такая «мелочь» — акценты. Одни акцентируют «Я», другие больше думают о других: не могу быть счастливым, если есть хоть один несчастный. Это как у Достоевского — слеза ребенка перевешивает все счастье мира. Вот люди и разделились на циников и альтруистов. И внутри каждого та же борьба. Что побеждает — у кого и когда? Это зависит от настроения и ситуации. Наблюдается и групповое разделение, где люди четко занимают ту или иную позицию. Мы должны усвоить, что конфликт между «Я» и средой отнюдь не придуман, и если человек акцентирует «Я», пусть и в ущерб другим, можно ли винить его в этом?